Schragen der Gilden und Aemter der Stadt Riga bis 1621

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 832850500

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-69619

Document type:: Monograph

Title:: Schragen der Gilden und Aemter der Stadt Riga bis 1621

Place of publication:: Riga

Publisher:: Häcker

Year of publication:: 1896

Scope:: 1 Online-Ressource (XV, 758 S.)

Collection:: Economics Books

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LA POLITIQUE PERSONNELLE DU SULTAN. 243 avait rien gagné. Elle l’avait laissé aux prises avec la Russie ; elle lui avait fait subir un démembrement effroyable et quasi-mortel, et ce n’était que par les querelles des puis sances chrétiennes qu’il avait échappé à la ruine, d’ailleurs simplement retardée, de l’aveu de beaucoup. Le sol européen se vidait rapidement des musulmans : les routes de l’Asie étaient couvertes de leur exode misé rable ; ils retrouvaient en sens inverse, la mort dans l’âme, les traces de leurs ancêtres, qui jadis, sous Bayézid l’Éclair et sous Mahomed II le Conquérant, avaient couru triom phants de l’est lointain à l’Adriatique. Qu’était donc deve nue la maison d’Othman? Avait-elle encouru la disgrâce du Ciel? N’était-elle pas punie d’avoir écouté les traîtres conseils des Infidèles ? Et si la main de Dieu s’était retirée d’elle, fallait-il lui laisser l’autorité suprême? Etait-elle encore capable de conduire les destinées de l’Islam? En cette défiance presque unanime se rencontraient les fanatiques, stricts observateurs de la loi du Coran, fervents de la haine aux chrétiens, et les Jeunes-Turcs partisans de rétablissement d’une sorte de régime constitutionnel à la façon de l’Europe. Tout le monde musulman en était agité, et, au centre de l’Afrique, les confréries organisaient, à côté et hors de l’autorité du padischah, une sorte de théo cratie populaire. Abd-ul-llamid II sauva le prestige de son pouvoir. L’Islam était de nouveau saisi d’une intense fièvre de fanatisme, singulièrement aggravée par le désespoir : la souveraineté du sultan allait y être engloutie. Il résolut de ne plus faire aucune concession réelle à l’influence européenne, en sauvant de son mieux les apparences ; il rompit avec la politique des réformes, chassa de Constantinople ou décima, par la prison ou les exécutions sommaires, le parti jeune- turc, qui porta dès lors ses plaintes et ses menaces à travers la presse de l’Occident. Il se fit le chef du parti fanatique, put reprendre ainsi son autorité compromise, res taurer à Constantinople le pouvoir personnel. Dès lors, les ministres ne sont que les instruments de la volonté du maître; leurs délibérations ne sont qu’un trompe-l’œil, destiné à en imposer à l’Europe ; et, de fait, elle ignora longtemps cette nouvelle politique ; elle s’aperçut tard que le vrai centre du gouvernement n’était plus à la Porte, Daais au palais, à Yldiz-Kiosk, la résidence d’Abd-ul-Hamid. Le sultan l’entretint longtemps dans son erreur. Cependant

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