Die Volkswirthschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 833000799

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-36018

Document type:: Monograph

Author:: Schober, Hugo

Title:: Die Volkswirthschaftslehre

Edition:: 3. Aufl.

Place of publication:: Kiel

Scope:: 1 Online-Ressource (X, 391 S)

Collection:: Economics Books

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§ 185. Geartetheit der Consumtion. 349 sein. Zucker, Seife k. waren früher Luxusartikel, sind es aber in gleichem Maße gegenwärtig nicht mehr. Ebenso kann derselbe entbehrliche, z. B. durch Halten von Luxuspfcrdcn, Sammeln von Kunstgegenständen rc. beschaffbare Lebensgenuß, welcher für den minder Begüterten wirthschaftlich schädlich und deshalb tadelnswerth wäre, für den Reicheren gänzlich unschädlich und deshalb vollständig gerechtfertigt sein. Jede nicht schon ihrer eigenen Geartetheit nach gegen Sittlichkeit und Wirthschaftlichkeit verstoßende, sondern an und für sich unbedenkliche Luxuscon- snmtion vermag daher, während sie bedingungsweise bei maß haltender Ausdehnung höchst unnachtheilig und sogar förderlich ist, auch gegcntheilig sowohl unwirthschaftlich als unsittlich zu werden, sobald selbige das gut' Bestreitung entbehrlicherer Genüsse verfügbare Einkommen übersteigt, die gehörige Befriedigung noth wendigerer Bedürfnisse verkümmert oder sonstwie die Verfolgung der wahren Lebenszwecke beeinträchtigt. Ferner ist die Art und Weise, in welcher der Luxusverbrauch auftritt, und die Richtung, welche er verfolgt, während der ver schiedenen Entwickelungsstufen der wirtschaftlichen Kultur und je nach Beschaffenheit der zum Luxustreiben befähigenden Ein- kommensüberschüssc eine vielfach abweichende. Auf den niederen Kulturstufen vermag der hauptsächlich durch Bezug von Grund rente ermöglichte Luxus noch nicht das ganze Leben zu durch dringen, sondern ist überwiegend auf vereinzelte grob sinnliche Genüsse, z. B. auf zeitweises unmäßiges Essen und Trinken, und darauf hin gerichtet, durch Zuvorthun in der äußeren per sönlichen Erscheinung, in der Freigebigkeit zc. bei anderen Menschen Eindruck zu machen. Derselbe erstreckt sich da neben Haltung einzelner Prachtstücke vornehmlich auf Aufzehrung großer Massen von Bodenerzeugnissen vermittelst Unterhaltung starker Gefolge und zahlreicher Dienerschaft, jederzeitiger Bethätigung großer Gastfreiheit und gelegentlicher Ausrüstung ungeheurer Festgelage, die sich freilich weniger durch die Qualität des Dar gebotenen, als durch die Quantität der überreichlich verabreichten Speisen und Getränke, durch lange Dauer und große Anzahl der Bewirtheten auszeichnen. Der Luxus der höheren Kultur stufen, welcher nun nach Erblühen von Gcwerbfleiß und Handel auf um so viel mannigfaltiger gewordenen freien Ueberschüssen beruht, strebt dagegen vorwiegend darnach, die ganze Lebens weise« genußreicher zu machen, und dehnt sich immer mehr auf

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