Die Volkswirthschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 833000799

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-36018

Document type:: Monograph

Author:: Schober, Hugo

Title:: Die Volkswirthschaftslehre

Edition:: 3. Aufl.

Place of publication:: Kiel

Scope:: 1 Online-Ressource (X, 391 S)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

§ 42. Communismus und Socialismus. 71 #42. (Ber Gomniiiniêmuë miß, boit ber %i#ffmtg mt§= geíjcnb, baß alíe mi#en gíeicí) jcieii mtb beêŞdi, gleise miprü^c mi bie (Bütermcít #tten, m4 in wlrt#c#Üíd)er ^iiiß^t boKe ^icicßßeit Raffen. %Üë Mittel &nr ßrreicßmig und Erhaltung letzterer soll nach Aufhebung bes Privat eigenthums und Beseitigung bes Einzelwirthschaftens die Einführung von Gütergemeinschaft unb einer durch bie oberste Gewalt geleiteten Gemeinwirthschaft, also völlige Gemein schaft des Vermögens und Erwerbs bienen. Alle Menschen, Reiche und Arme, seien gleich geboren, oder wie eine geheime Gesellschaft (die in Singapore unter den dortigen Chinesen bestehende ,,Brnderschaft des Himmels und der Erde") es nun ausdrückt, unter denselben Ceremonien in die Welt ge kommen und gehen auf dieselbe Weise wieder hinaus. Nach dem Manifest eines französischen Revolutionair (Babeuf, gest. 1796) hat die Natur jedem Menschen gleiches Recht auf den Genuß aller Güter gegeben und Niemand ohne Verbrechen sich aus schließlich diejenigen des Bodens oder der Industrie aneignen können. In einer wahren („richtig eingerichteten") Gesellschaft dürfe es weder Reiche noch Arme geben. Zweck der Revolution sei cs, die Ungleichheit zu vernichten und das gemeinsame Glück herzustellen. Aehnlich meinte ein späterer deutscher Communist (Weitling, ausgeivicscn 1845), das persönliche Eigenthum sei ein himmelschreiendes Unrecht, und das um so mehr, als es die Ursache des Mangels und des Elendes Tausender sei, jede Ungleichheit müsse ans der Welt re., während Weitergehende (z. B. Proudhon, gest. 1865) behaupteten, Eigenthum sei Diebstahl, d. h. eine schein bar gesetzliche Form desselben, durch welche der Eine sich etwas zueignet, was nur der Gattung gehört, und wodurch er Anderen die rechtmäßige Mitbenutzung entzieht. Die Umgestaltung der bestehenden Zustände soll theils, weil ohnedem der angestrebte Zweck nicht zu erreichen sei, durch gewaltsamen Umsturz, theils durch nach und nach allgemeiner werdende Ueberzeugung herbeigeführt werden. Letzteres wollten die icarischen Communisten, deren Gründer (Cabet, gest. 1856) in der Hoffnung, daß in dem von ihm ersonnenen demokratischen Musterstaate Jearie's Alle von selbst ans Interesse für die

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