Geschichte des Zentralverbandes der Stickerei-Industrie der Ostschweiz und des Vorarlbergs und ihre wirthschafts- und sozialpolitischen Ergebnisse

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 833814885

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-28477

Document type:: Monograph

Author:: Baumberger, Georg http://d-nb.info/gnd/119200082

Title:: Geschichte des Zentralverbandes der Stickerei-Industrie der Ostschweiz und des Vorarlbergs und ihre wirthschafts- und sozialpolitischen Ergebnisse

Place of publication:: St. Gallen

Publisher:: Hasselbrink

Year of publication:: 1891

Scope:: 1 Online-Ressource (278 S)

Collection:: Economics Books

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148 Erstes Buch. Die Begründer. logischen Verwechslung. Der Geschlechtstrieh ist nicht mit dem der Fortpflanzung identisch und folgt ganz verschiedenen Beweggründen 1 ). Nur dem ersteren kann jener Charakter unwiderstehlicher Kraft zu gesprochen werden, den Malthus zu Unrecht bei dem zweiten vor aussetzt. Der erste ist ein auf tierischen Ursprung zurückgehender Instinkt, der zur Gewalt einer überwältigenden Leidenschaft an- wachsen kann, und dem alle Menschen gleichmäßig unterliegen. Der zweite hat in der Hauptsache gesellschaftlichen und religiösen Ur sprung und nimmt je nach Ort und Zeit verschiedene Formen an. Bei den religiösen Völkern, die die Gesetze Moses’, Manu’s oder Confucius’ befolgen, ist die Fortpflanzung der Weg der Erlösung, die Verwirklichung der Unsterblichkeit 2 ). Keinen Sohn zu haben ist fin den Brahmanen, den Chinesen, den Juden mehr als ein Unglück: ein Verbrechen gegen Gott. Bei den griechischen und lateinischen Völkern war die Fortpflanzung eine heilige Pflicht gegenüber der Stadt und dem Vaterlande. In einer aristokratischen Kaste läßt es der Stolz auf das Geschlecht nicht zu, daß der Name aussterbe. Für die elenden und vielleicht aus öffentlichen Kassen unterstützten Arbeiter bedeuten viele Kinder viele Verdiener, und jedes Kind ist ein weiterer Grund, das öffentliche Mitleid in Anspruch nehmen zu können. Ein neues Land braucht Arbeitskraft, um Neuland zu roden, und Menschen, um ein neues Volk zu schaffen. Umgekehrt wirken eine ganze Anzahl Kräfte dem Fortptianzungsinstinkt entgegen; der Egoismus der Eltern, die keine Verantwortlichkeit übernehmen wollen; der der Mütter, die die Schmerzen und die Gefahren der Schwangerschaft scheuen; der Geiz der Elternliebe, die von keinem Nachgeborenen etwas wissen will, um den Erstgeborenen um so besser ausstatten zu können; der Feminismus, der die Unabhängigkeit außer der Ehe sucht; die vor zeitige Emanzipation der Kinder, die den Eltern nur die Sorgen der *) Weder das eine noch das andere sind dasselbe wie der Wunsch, sich zu ver heiraten, der ganz anderen Beweggründen entspringt. Der Franzose verheiratet sich meistens, „um ein Heim zu haben“, aber er unterscheidet diesen Wunsch wohl von dem nach Liebe und noch mehr von dem, Kinder zu haben. 2 ) „In einem Sohn erwirbt der Mensch den Sieg über alles. In einem Sohn ge winnt er die Unsterblichkeit, und von Sohn zu Sohn gelangt er in die Wohnung der Sonne. Der Sohn erlöst seinen Vater aus der Hölle. Der Sohn eines Brahmanen, wenn er tugendhaft handelt, löscht die Sünden von zehn seiner Vorfahren aus,“ So sagt das Gesetz Manu’s. Malthus selbst zieht es als Beweisgrund an, Er müßte aber bemerkt haben, daß mit dem Tage, an dem man nicht mehr an die Gesetze Manu’s glaubt, das Argument seine Spitze gegen ihn kehrt. Einer der Gründe, weshalb die Jüdinnen sich durch die Sterilität entehrt glaubten, war, daß Jede von ihnen die Mutter des erwarteten Messias werden konnte. Sobald aber die Juden nicht mehr auf den Messias warten, verschwindet natürlich dieser Grund, Kinder zu haben.

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