Der Zukunftsstaat und die Lösung der socialen Frage

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 834226952

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-69893

Document type:: Monograph

Author:: Blume, Th. http://d-nb.info/gnd/172736765

Title:: Der Zukunftsstaat und die Lösung der socialen Frage

Place of publication:: Hannover

Publisher:: Meyer

Year of publication:: 1884

Scope:: 1 Online-Ressource (VIII, 118 S)

Collection:: Economics Books

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schwisterten Selbstständigkeit würden sicherlich auch im Zuklmfts- staate die Bürger das Recht für. sich tu Anspruch nehmen, die ihnen zu Gebote stehenden Gcnußmittel selber, mit ihrer Familie oder mit Freunden zu verzehren oder auch sie in größeren Vorrüthen auf zuspeichern, wenn sie mehr Freude am Besitz als am Genuß haben; die Bürger werden es sich auch in Zukunft nicht nehmen lassen, mit ihren Mitteln ihren Kindern eine höhere Ausbildung zu ver schaffen oder ihren Haushalt und was damit zusammenhängt, ihr Familienleben und die Erziehung ihrer Kinder einzurichten, wie sie wollen; selbst das Recht, die Mittel zu verschenken und zu vererben, wird im Communestaat nicht aufgehoben werden können. Das Familicnerbrecht insbesondere ist eine durch den Indi vidualismus begründete sociale Institution, ein integrirendcr Be standtheil des gesellschaftlichen Organismus und kein Product des staatlichen Mechanismus. Das Erbrecht beseitigen wollen, heißt das Wesen der Gesellschaft und des Individuums nicht verstehen und die Societät zu einer staatlichen, beliebig veränderlichen Ein- richtung machen, während doch die Gesellschaft vor dem Staate war und dieser erst als ein Ergebniß derselben erscheint. Uebcr- haupt hat der Staat andere und wichtigere Aufgaben zu crfülíen, als das gefährliche Experiment der Untergrabung der gesellschaft lichen Fundamente zu wagen, auch der socialdemokratische ^taat könnte dies nur auf Gefahr seiner Existenz thun. Allerdings ist der Staat nach gewisser Richtung hin ein Mechanismus, welcher von Zeit zu Zeit abgeändert und umgestaltet wird, ohne daß da durch die Gesellschaft in ihrem Lebensnerve berührt wird. Umge kehrt dagegen bringen Umformungen der Gesellschaft, wie die oben ge kennzeichneten, jedesmal staatliche Umwälzungen hervor; nie aber wird es ohne den Untergang der Gesellschaft selbst gelingen, die Familie oder das Erbrecht gänzlich aufzuheben. — Und wie tief und voll ständig die Liebe zur Freiheit und Selbstständigkeit die Manschen zu durchdringen vernmg, erhellt u. A. recht deutlich daraus, daß so humanitäre Institute, als welche doch unzweifelhaft die Asyl-

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