Der Zukunftsstaat und die Lösung der socialen Frage

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 834226952

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-69893

Document type:: Monograph

Author:: Blume, Th. http://d-nb.info/gnd/172736765

Title:: Der Zukunftsstaat und die Lösung der socialen Frage

Place of publication:: Hannover

Publisher:: Meyer

Year of publication:: 1884

Scope:: 1 Online-Ressource (VIII, 118 S)

Collection:: Economics Books

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25 emcn Theil ber gewonnenen Güter für zukünftige Bedürfnisse und zu weiterer: probuetiven Unternehmungen in der Landwirthschaft, Industrie und im Handel zurücklegen. Allein Fleiß und Sparsam keit übt der Mensch nur bann, wenn er nicht nur frei über die Früchte seiner Arbeit verfügen kann, sondern auch sein Eigenthum und das von ihm angesammelte Vermögen vom Staate rechtlich geschützt wird. Ohne Capitalien wäre eine Erweiterung der Pro- duetion nnb somit des gesellschaftlichen oder Nationalvermögens, sowie der menschlichen Cultur unmöglich. Und selbst der entschiedene Capitalfeind Lassalle hat sich dieser Einsicht nicht verschließen können; beim in seiner Schrift „Bastian Schulze" sagt er: „Völker, die von voller, individueller Freiheit ausgehen, wie die Indianischen Jäger stämme, können deshalb niemals zu irgend einer Capitalansammlung nnd daher niemals zu irgend einem Culturfortschritte gelangen." Sehr charakteristisch und mit verständlicher Knappheit drückt bieg ber Mannte Matiotmiöfonom 0. Stein anë: „S)er Bkn# tit cm Wesen für sich, nicht blos ein Exemplar der Gattung homo sapiens. Wo die Individualität in der Gattung aufgeht, da herrscht dte Uncultur, die Barbarei, die finstre Knechtschaft der Leiber und Geister. In der thunlichst freien Enllvicklung der Individualität ltegt ein Hauptantrieb des Fortschrittes; was er hervorbringt, das gehört ihm und keinem Andern. Geben wir die persönliche Existenz, dte Individualität zu, dann müssen wir auch das persönliche Eigen- thnm anerkennen. Wenn wir das Eigenthum aufheben, dann erniedrigen wir bett Menschen zu einem bloßen Gattungsbegriff und sprechen ihm die Eigenschaften ab, welche sein Sein und Wesen aus machen; wir würden ihn zum Thiere degradiren, zum willenlosen Selaven eines Herrtt oder einer Wahnidee, oder wir müßten die ganze Menschheit nach Art eittes mittelalterlichen eommunistischen Bettelordens umformen, in welchem die Persönlichkeit nur durch einen höheren Willett gelenkt und bestimmt wird. Watt müßte sich burnt den Staat als citte neue moderne Auflage eines solchett Ordens vorstellen."

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