Der Zukunftsstaat und die Lösung der socialen Frage

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 834226952

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-69893

Document type:: Monograph

Author:: Blume, Th. http://d-nb.info/gnd/172736765

Title:: Der Zukunftsstaat und die Lösung der socialen Frage

Place of publication:: Hannover

Publisher:: Meyer

Year of publication:: 1884

Scope:: 1 Online-Ressource (VIII, 118 S)

Collection:: Economics Books

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47 3. Deutschlands größter Philosoph gelangt in seiner berühmten Lchrift „Kritik der reinen Vernunft" zwar zu dem Ergebnisse, daß das Dasein Gottes als ein Object einer übersinnlichen Welt theoretisch oder wissenschaftlich weder bewiesen noch wider legt werden konnte, weil der Mensch durch die seiner Er kenntniß gezogenen Grenzen daran verhindert würde; aber, so führt er weiter aus, es giebt einen anderen Zugang zu dieser übersinnlichen Welt imb diesen zeigt uns die praktische Ver nunft; denn der Mensch ist nicht nur ein erkennendes, sondern alici) ein wollendes, ein handelndes Wesen; er hat nicht nur theoretische, sondern auch praktische Vernunft und was Erkennen vergebens erstrebte, die Pforten der übersinnlichen Welt zu öffnen, das vermag das sittliche Wollen, geleitet durch das uns innewohnende Sittengesetz; denn dieses Gesetz ist ein un bedingtes, ein ohne Rücksicht auf einen andern Zweck gebie tendes, das um seiner selbst willen beobachtet werden will, es ist ein bestimmter Befehl (kategorisches Gebot). Sollen'wir aber dieses Gebot befolgen, so müssen wir es auch befolgen können und dürfen nicht durch eine Naturnothwendigkeit an seiner Befolgung behindert sein, d. h. wir müssen frei sein im Wollen. So ist also die Freiheit des Willens, die auf theo retischem Wege nicht bewiesen werden konnte, durch das Gesetz der praktischen Vernunft sicher gestellt. Der nothwendige Gegenstand jedes sittlichen Willens oder der durch den sitt- licheu Trieb bestimmten praktischen Vernunft ist das höchste Gut und dieses ist ein Doppeltes, die Tugend oder das edle Handeln und die ihr entsprechende Glückseligkeit. Dem ersteren kann der Mensch durch sich selbst nachstreben, kann wenigstens den Vorsatz fassen, sittlich sein zu wollen; die Glückseligkeit hingegen hängt von äußeren Umständen ab, denen wir unter worfen sind, deshalb muß ein Wesen vorausgesetzt werden, das mächtig genug ist, die Uebereinstimmung zwischen Sittlichkeit oder Tugend und Glückseligkeit zu bewirken. Dieses Wesen

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