Der Zukunftsstaat und die Lösung der socialen Frage

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 834226952

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-69893

Document type:: Monograph

Author:: Blume, Th. http://d-nb.info/gnd/172736765

Title:: Der Zukunftsstaat und die Lösung der socialen Frage

Place of publication:: Hannover

Publisher:: Meyer

Year of publication:: 1884

Scope:: 1 Online-Ressource (VIII, 118 S)

Collection:: Economics Books

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38 Erstes Buch. Die Begründer. ob die Physiokraten zur Verneinung aller Gesetzgebung, aller Autorität, j mit einem Wort: zur Abschaffung des Staates gelangen müßten. Es ist sicherlich wahr, daß die Physiokraten dafür waren, die Gesetzgebungsmaschine auf ein Minimum zu reduzieren, und sie haben sogar erklärt, was nach ihnen die Anti-Interventionisten so oft wieder holen sollten, daß das nützlichste Werk der Gesetzgebung darin be stehe, die unnützen Gesetze abzuschaffen 1 ). Fest steht, daß nach ihnen, wenn man einmal neue Gesetze zu Hilfe nehmen muß, sie nichts weiter als die Niederschrift der ungeschriebenen Naturgesetze sein sollten. „Weder die Menschen noch die Regierung machen die , Gesetze und sie können sie auch nicht machen.“ Sie erkennen ; sie als in Übereinstimmung mit der höchsten Vernunft, die die Welt regiert und übergeben sie der Gesellschaft . . . Deshalb sagt man: | Gesetzesträger „legislateurs“ und man hat noch niemals gewagt, von: Gesetzesmachern „legisfacteurs“ 2 3 * * ) zu sprechen. Hier würde eine Menge mehr oder weniger authentischer Anekdoten ihren Platz finden. So erzählt man z. B. oft von Meeceee de la. Revieee, daß er, von der großen Katharina nach Petersburg berufen, um die Grundlage einer Verfassung zu entwerfen, ihr geantwortet habe: er würde sich wohl hüten, dies zu tun, da man „nur der Natur der Dinge ihren Lauf lassen brauche“, worauf ihm die Kaiserin glückliche Reise wünschte. Nichtsdestoweniger würde es ein großer Fehler sein, etwa in den Physiokraten die Vorläufer der Anarchisten zu sehen. Sie wollten so w r enig wie möglich Gesetzgebung, aber sie wollten so viel wie möglich Autorität, — was nicht dasselbe ist. Sie wollten sie aber nicht, wie unsere heutigen Liberalen, beschränkt und unter genauer Kontrolle;‘ihr Regierungsideal ist nicht die sich selbst regierende Demokratie wie die griechischen Republiken, ja nicht einmal die parla mentarische Regierungsform wie in England; im Gegenteil alles dies 1 verabscheuten sie 8 ).-* ’) „Schafft die unnützen, ungerechten, widerspruchsvollen und absurden Gesetze ab, und ihr werdet sehen, ob viel davon übrig bleibt“ (Baudeau, S. 817). BoisguillbbbbI hatte 60 Jahre vorher geschrieben: „Zur Schaffung eines recht großen Wohlstandes handelt es sich nicht darum, etwas zu tun, sondern mit dem Tun aufzuhören, | was nur einen Augenblick beansprucht.“ 3 ) Quesnay, Maxim es I, S. 390. Auch Mbkcier de la Eiviüre schreibt im gleichen Sinn: „Die positiven Gesetze sind alle gegeben; sie können nichts anderes, als Feststellungen zur Erklärung der natürlichen Rechte sein“ (II, S. 61). Das liest sich wie ein Vorwort zur „Declaration des Droits de l’homme“. 3 ) „Der politischen Freiheit brachten die Physiokraten die größte Verachtung entgegen.“ — Esmein, La Science politique des Physiocrates (Die Wissen schaft von der Politik bei den Physiokraten: Eröffnungsrede des Kongresses der ge lehrten Gesellschaften, Paris 1906). „Die griechischen Republiken haben niemals die Gesetze der Ordnung g' e " kannt. . . . Diese unruhigen, zur Vergewaltigung geneigten, tyrannischen Stämi» 6 *

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