Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 83457490X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77841

Document type:: Monograph

Author:: Dühring, Eugen http://d-nb.info/gnd/118527797

Title:: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Edition:: 2., theilw. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Grieben

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, [1] Bl., 595 S.)

Collection:: Economics Books

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155 Angesichts solcher Vorstellungen vom Gelde wird man sicherlich keine haltbare Lehre vom Capital erwarten können. Indessen hat die Smithschc Theorie des letzteren noch einen ganz eigenthümlichen Grundfehler, an den sich die Englischen Nachfolger nebst den Französischen, Deutschen und sonstigen Nachahmern mit Vorliebe gehalten haben. Es ist dies die bekannte Vorstellung, dass die Capitalien nicht sowohl durch wirthschaftliche Thätigkeit als vielmehr in entscheidender Weise erst durch das Sparen entständen. Diese einseitige Spartheorie beruht auf der sehr beengten Idee, welche das Capital nur in der Gestalt von Werthsummen zu betrachten vermag, über welche die Privaten verfügen. Wir verlieren über das in dieser Richtung misslungene System von Anschauungen hier weiter kein Wort, sondern erinnern statt dessen an eine allgemeinere Eigenschaft des Smithschen Gedankenkreises. ° Die Volkswirthschaft war dem Verfasser des Völkerreich thums nichts als eine Summe von Privatwirthschaften, in deren Bereich nach dem Grundsatz des laisser aller für die Ausübung organischer, collectiver und staatlicher Functionen keine Ver- aidassung vorhanden sein sollte. Die Natur besorgte nach dieser Vorstollimgsart durch Vermittlung ihrer Gesetze Alles, was er forderlich wäre. Ein „hinterhältiges und verschlagenes Thier, welches man einen Staatsmann nenne”, sollte sich daher nicht einmischen, und auch die Händler und Manufacturisten wurden beschuldigt, durch ihre Beutesucht die freie und gerechte Ord nung der Natur zu stören. Der Staat sollte keine andere Auf gabe haben, als den Frieden, die Sicherheit von Person und Eigenthum, also die gewöhnliche Justiz zu gewährleisten und in der Einziehung von Steuern möglichst bescheiden zu sein. Auf diese Weise würde ohne sonstiges Zuthun der Reichthum am entschiedensten wachsen und sich ebenmässig nacheinander über Ackerbau, Manufacturen und Handel ausdehnen. Man sieht, dass dieser ideelle Entwurf keineswegs ganz so einseitig ausgefallen ist, als die neusten Idole des laisser aller, in denen inan regelmässig vergisst,, dass es die politisch organisirte Wirthschaftsmacht ist, welche gegen die noch nicht organisirten Elemente das freie Spiel ihrer Kräfte und die Abstandnahme Von einer mehr als blos individuellen und unpolitischen Inter- Gssenwahrnehmung verlangt. Eine solche Ungeheuerlichkeit lag dem Smithschen Gerechtigkeitssinn sehr fern, so dass

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