Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 83457490X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77841

Document type:: Monograph

Author:: Dühring, Eugen http://d-nb.info/gnd/118527797

Title:: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Edition:: 2., theilw. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Grieben

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, [1] Bl., 595 S.)

Collection:: Economics Books

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234 1 Was er aber noch nicht hinreichend begriff, war dicNothwen- digkeit, den Grundsatz der politischen Gleichheit nach derje nigen Seite zu verfolgen, wo er sich ohne irgend welchen Abzug in denjenigen der Gleichheit des Wirthschaftsrechts verwandelt. 6. Man kann Mably mit seinen Rathschlägen zur Gesetz gebung als denjenigen an führen, der es unter dem Eindruck und Antrieb der gleichzeitigen Rousseauschen Minirarbeiten un ternommen hatte, einige halbcommunistischo Consequenzon auszusprechen. Indessen ist seine gesammte geistige Haltung in allen Beziehungen sehr matt, und in der Hauptsache be schränkt er sich auf den Wunsch einer blossen Beschneidung der Auswüchse des Eigenthums, ohne das Hebel an seiner Wurzel zu fassen oder auch nur fassen zu wollen. Diese matt- herzige, mit der Leidenschaft und Schärfe eines Rousseau con- trastirende Art und Weise verdient in der That nicht die Auszeichnung, die ihr die ürtheilslosigkeit hat angedeihen lassen. Noch tiefer, als bei der Einlassung mit Mably, gerathen wir jedoch in die Niederungen der politischen Charakter schwäche, wenn wir den blassen Widerschein betrachten, in welchem sich die Einwirkung Rousseaus und der Französischen Revolution auf das Deutsche, mehr in der mystischen als in der politischen Welt hausende Denkerthum verrieth. Kants scholastische Versuche im Naturrecht waren in dem Besten, was sie vertraten, nur ein schwaches professorales Echo zu besseren und einfacher ausgedrückten Rousseauschen Concep- tionen. Natürlich fehlte jegliche Spur eigentlich socialer An sätze; ja es fehlte, was weit schlimmer war, das grosse Herz für die Menschheit und der bedeutende Charakter, der ohne praktische Leidenschaft nicht denkbar ist. Ein Gutes mag jedoch nicht übergangen werden; es fehlte wenigstens die Ser- vilität, welche die Majorität der philosophischen Epigonen in den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts grade auf Deut schem Boden recht kenntlich machte. Die einzige Ausnahme Fichtes, in dessen „geschlossenen Handelsstaat” man heute wohl gar Socialismus hineindichtet, hat darum wenig Bedeutung, weil die Verbindung der hohlen, nach Predigerart zugestutzten und recht unbeholfenen Redekünste mit breiter metaphysischer Saalbaderei und mit einigem Bramarbasiren doch wahrlich nicht

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