Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 83457490X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77841

Document type:: Monograph

Author:: Dühring, Eugen http://d-nb.info/gnd/118527797

Title:: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Edition:: 2., theilw. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Grieben

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, [1] Bl., 595 S.)

Collection:: Economics Books

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244 i hicmit das Unrecht begründet worden wäre. Das Uebel babe sieb hauptsächlich dadurch gesteigert, dass die Anzahl der blos um Lohn zu arbeiten Genöthigten, verglichen mit derjenigen der Lohngeber, immer grösser geworden sei. Auf diese Weise . seien die Ersteren ganz und gar der Verfügung der Letzteren anheimgefallen und auf eine sehr dürftige Lebensweise be schränkt worden. Weiterhin wird das Eigenthum, weil cs. die Quelle der Ungleichheit und der Sklaverei sei, als eine Geissel der Gesellschaft und als ein wahres ölfentliches Verbrechen bezeichnet. Besonders charakteristisch ist aber folgender Satz: ’’ „Die Revolution ist nicht beendigt, weil die Reichen alle Güter absorhiren und ausschliesslich herrschen, während die Armen als wahre Sklaven arbeiten, sich im Elend hiiischloppen und im Staate nichts sind.” An einer früheren Stelle waren die Armen in einer dreifachen Abhängigkeit als dem Zwang der Noth, der Erniedrigung durch die Unwissenheit und dem Be trug durch die Religion unterliegend gekennzeichnet worden. Man begreift, dass ein Mann von solchen Anschauungen ein furchtbarer Gegner gewesen sein würde, wenn seine Kraft nicht in der Richtung auf zu roh gestaltete Ziele ausgegriffen hätte, und wenn die Verstandesmässigkeit und Einsicht seiner Ideen nicht gewaltig hinter der Intensität seiner Gesinnung zurück geblieben wäre. Die Antriebe, von denen er geleitet wurde, sind ungefähr dieselben, welche wir auch heute noch in den verschiedensten Formen auftreten sehen. Der vorher wörtlich angeführte Satz könnte sehr wohl als Inschrift zum Eingang in die seitdem abgespielte Gcsellschaftsgeschichte dienen; denn in der That ist die Revolution noch nicht abgeschlossen worden, und auch ihr politischer Charakter hat mehr und mehr eine socialistische Grundlage gewonnen. Babeuf suchte aber das Unheil mit Rousseau in der Vergangenheit und in der ur- f sprünglichen Bildung des Eigenthums und wollte die Zustände im Sinne des Uranfänglichen gestalten. Diese rückläufige Eigenschaft seines Ideals contrastirt nun gewaltig mit dem Drang der Affecte, die nach vorwärts wiesen. Er, der sich, wie er in seinem letzten Brief an seine Familie schrieb, in die „ewige Nacht” und „in den Schlaf des Weisen” mit so festem Bewusstsein und befriedigtem Gewissen „einhüilto”, war von den im letzten Grunde aus dem Superstitionsdogma vom Sün denfall oder wenigstens aus der poetischen Täuschung eines

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