Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 83457490X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77841

Document type:: Monograph

Author:: Dühring, Eugen http://d-nb.info/gnd/118527797

Title:: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Edition:: 2., theilw. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Grieben

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, [1] Bl., 595 S.)

Collection:: Economics Books

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— 25á — mus und zwar zunächst Anfangs der vierziger Jahre für das Geld der Französischen Akademie von Herrn Reybaud gezeigt worden ist, müsste überraschen, wenn nicht der feindliche Gegen satz gegen die bessern Tendenzen und die Wahlverwandtschaft für die Schwächen hier Alles erklärte. Auf eben derselben Ursache beruht auch der überallhin fortgepftauzte Fehlgriff, das nach dem Tode St. Simons Vorgegangene zur Hauptsache zu machen, die Albernheiten und Thorheiten der Secte nicht nur für zurechnungsfähig zu erachten, sondern auch in den Vorder grund zu stellen, und ausserdem die Fourier und Owen,als be deutendere Erscheinungen auszugeben. Einen gewissen Antheil hat hieran nicht blos der Mangel an Kritik, sondern auch der natürliche Instinct gehabt, mit dem Schwächsten am leichtesten fertig werden und das eigne, nicht sehr ausgiebige Urtheil hiebei am erfolgreichsten verwerthen zu können. Die Fortpflanzung der eben angedeuteten, um die eigent lichen Gedanken wenig bekümmerten Auffassung hat über St. Simons Socialismus die wunderlichsten Vorstellungen er zeugt. Bei dem Namen Socialist sollte doch etwas gedacht werden, und von dem seltsamen Grafen transpirirte in das weitere Publicum nicht viel mehr als äusserliche Anekdoten und ein Bericht über das, was nach seinem Tode unter seinem Namen zum Skandal geworden war. Seine eignen Ideen wur den am allerwenigsten ins Auge gefasst, und erst in aller jüngster Zeit ist durch die Berühmtheit August Comtes, der sich als junger Mann, etwa 1817 an St. Simon anschloss, die Aufmerksamkeit auf die Gedanken desjenigen zurückgelenkt worden, dessen Schüler und Mitarbeiter der Verfasser des „Cursus der positiven Philosopliie” geworden war. 7. Dieses Schicksal der St. Simonsehen Gedanken ist sehr erklärlich. Die Unbestimmtheit, in der dieselben auftraten, und noch weit mehr die letzte Blosstellung ihrer Schwäche ge stattete einem phantastischen Jüngerthum die thOrichtsten Aus schreitungen. Ein fester vorstandesmässiger Anhaltspunkt war nicht gegeben; was an Geist und guten Ideen in den Schriften St. Simons angetroffen wurde, hatte keine rationell zwingende Form und konnte daher kein Bindemittel abgeben. Im Gegen- theil musste Derartiges denen, die sich eigentlich nur für eine neue Religion interessirteu und tief unter dem Niveau der wichtigsten Ideen des Meisters blieben, als sehr gleichgültig

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