Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 83457490X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77841

Document type:: Monograph

Author:: Dühring, Eugen http://d-nb.info/gnd/118527797

Title:: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Edition:: 2., theilw. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Grieben

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, [1] Bl., 595 S.)

Collection:: Economics Books

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271 aie Ordnung der Dinge rein aus sich selbst aufrecht halten zu können. 12. Nach Allem, was wir bisher über St. Simon hoigebracht haben, drilngt sich die Frage auf, wo denn eigentlich der öko nomische Socialismus, ja überhaupt auch nur der rein gesell schaftliche Socialismus zu finden sei. Wir sind gewohnt, hei dem fraglichen Wort an irgend welche Ideen zu denken, die in Beziehung auf die wirthschaftlichen und gesellschaftlichen Einrichtungen eine veränderte Anordnung ins Auge fassen. St. Simon lässt aber nicht nur die Eigenthumsverhältnisse wesentlich unberührt, sondern geht sogar grundsätzlich vom persönlichen Interesse aus. Die Schwierigkeit, sagt er im Katechismus der Industriellen, bestehe darin, eine Combination zu finden, vermöge deren sich das persönliche Interesse mit dem öficntlichen vereinige. Er nimmt hienach entschieden an, dass die öffentlichen Angelegenheiten nur durch Vermittlung der persönlichen Antriebe wahrgenommen werden können. Fügt man noch hinzu, dass er selbst die gewöhnliche Grund form der Ehe ebensowenig als A. Comte angegriffen hat, so zeigt sich, dass seine Speculation nicht auf neue socia- listische Rechtsformen ausgegangon ist. Eine Idee der social politischen Geschichtsauffassung ist das Hauptergebniss des St. Simonschen Nachdenkens gewesen, während als allgemeine Triebkraft dCr Gedanke einer physiko-politischen Wissenschaft von vornherein zu Grunde lag. Nach mehr materiell ökono mischen und eigentlich volkswirthschaftlichen Aufstellungen würden wir uns aber, aller Schriften über Industrie ungeachtet, vergebens Hinsehen. IJebrigens ist dieser Sachverhalt sehr natürlich und erklärlich. Die philanthropische Vei wert lung der allgemeinen Wissenschaft war der Ausgangspunkt gewesen, und die bereits vorhandene Nationalökonomie hätte für Jemand, der einen neuen gesellschaftlichen Wissenszweig schaffen wollte, in ihrer damaligen Beschaffenheit kaum einen Reiz haben können. Sie lag zu wenig auf dem Wege der socialen Affecte, und übrigens konnte St. Simon seinem ursprünglichen Bil dungsgang gemäss zunächst von nichts Anderm als der Phy- siokratie berührt werden. Später war er aber zu entwickelt und zu selbständig, um nach dieser Seite hin für ganz entge- gen gesetzte, so zu sagen un gesellschaftliche Auffassungsarten empfânglich zu sein. Auch hat in der That dieser Gegensatz

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