Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 83457490X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77841

Document type:: Monograph

Author:: Dühring, Eugen http://d-nb.info/gnd/118527797

Title:: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Edition:: 2., theilw. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Grieben

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, [1] Bl., 595 S.)

Collection:: Economics Books

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278 Hinblick auf die praktische Zukunft. Fourier erwartet nach Maassgabe der neu enthüllten Gesetze wirklich von der Natur nichts Geringeres, als eine vollständige Aenderung des mensch lichen Schicksals. In den einschlagenden Imaginationen findet sich etwas von jenem Wahnwitz, der die Natur für ein Ding hält, welches sich durch menschliche Magie oder wenigstens nach Maassgabe und Vorbild menschlicher Launen umgestalten lasse. Die Gesellschaft und das Subjective einerseits und die Natur andererseits flicssen bei Fourier in ein einziges wüstes Chaos zusammen und ergeben einen anarchischen Vorstellungs spuk, in welchem allenfalls die üeppigkeit des Einbildungs luxus überraschen mag. Von den Anhängern Fouriers ist behauptet worden, dass die erste Schrift in das System ihres Meisters keinen ge hörigen Einblick verstatte. Indessen hat man an derselben wirklich genug, um ihren Verfasser und dessen Zukunft be messen zu können. Wer sich aber für die Einzelheiten der gesellschaftlichen Harmonie in den Phalansteren intoressirt, muss sich freilich auch noch um den Associationstractat be kümmern, der zuerst 1822 als „Traité de l’association domesti que-agricole ou attraction industrielle” erschien. Der Zusatz „Industrielle Anziehung” verräth hier wiederum die Gravita tionsmanie. In den vorher erwähnten Werken wird die dort vom zweiten Bande an abgedruckte spätere Ausgabe als „Theorie der universellen Einheit” betitelt, und man sieht auch aus dieser abstracten Bezeichnung, welche Ansprüche das ver meintliche System machte, und wie es eine Art Gesammt- philosophie repräsentiren wollte. Uebrigens würde es einer kritischen Geschichte sehr schlecht an stehen, auch noch die übrigen späteren Arbeiten des Idioten herbeizuziehen. Zur Charakteristik ist der in den beiden erwähnten Schriften ent haltene Stoff mehr als genügend. 3. Da auch in der Entwicklung des Widersinns ein ge wisses Maass von Methode möglich ist, und man der Kürze der Darstellung wegen die eignen Umschweife des Autors fallen lassen muss, so wollen wir gleich in das Heiligthum selbst eindringen. Für den Kenner ist das letztere auch in der ersten Schrift keineswegs unzugänglich, obwohl dieselbe ausdrücklich nur ein Prospectus der neuen Wahrheit sein sollte. Fourier will die allgemeine Attraction entdeckt haben.

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