Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 83457490X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77841

Document type:: Monograph

Author:: Dühring, Eugen http://d-nb.info/gnd/118527797

Title:: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Edition:: 2., theilw. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Grieben

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, [1] Bl., 595 S.)

Collection:: Economics Books

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288 tung der Weltkörper entstehen, sind vielfach misslungen und werden eine den Zwecken des Menschen bessere Einrichtung erhalten. Zu den schädlichen oder uubrauchharen Gebilden werden nützliche Gegenstücke geschaffen werden, z, B. zum Löwen ein Antilöwe für das Reiten und Fahren, zum Wall- fisch ein Antiwallfisch und vielleicht — auch zum Fourier ein Antifouricr, mit welchem man in den Experimenten der socie- tären Harmonie besser fährt, als bis jetzt in Europa und Ame rika geschehen ist. Doch genug von dieser Gattung, die über dies nur in wenigen Elementen eignen, ursprünglich erfundenen Unsinn ropräsentirt. Es ist nämlich auch im Reich des Ver kehrten viel weniger wirkliche Originalität vorhanden, als mau oft voreilig annimmt. Grade hier besteht eine umfassende Tra dition, deren Benutzung meistens von der Eitelkeit des jedes maligen neuen Erfindungscandidaten oder Entdeckungsmania- kers verheimlicht wird. 6. Es versteht sich, dass die mystischen Zahlenverwendungen, namentlich der Vier und der Sieben, nicht fehlen. Denn was schon vor Jahrtausenden in dieser Hinsicht die wüste Laune hei den Pythagoreern und sonst zu Tage förderte, davon hat Fourier in seiner Weise Gebrauch gemacht. Er lieht, wie schon der Titel seiner ersten Schrift von den „Vier Bewegungen” zeigt, das Quaternirte ganz absonderlich. Seine sieben Perioden und die Ehe in der siebenten Periode sind auch Sächelchen, welche mit den Erzeugnissen der Philosophirer unseres Jahrhunderts wetteifern können. Wir befinden uns also in der besten apo kalyptischen Gesellschaft, und werden daher nicht überrascht sein, die societäre Harmonie auch ins reine Geisterreich aus greifen zu sehen. Die Spukgestaltcu, denen wir hier begegnen, sind ungefähr dieselben, die auch gegenwärtig im Amerikani schen Spiritismus hausen. Die societäre Harmonie wird auch für die Todteu eingerichtet, so dass die universelle Einheit die sogenannten lebenden und abgeschiedenen Seelen gleicher Weise umfasst. Das Schlafengehen der bereits Verstorbeneu ist ein Geboren werden für die diesseitige Existenz in den Phalausteron; nur gelangen diese Schläfer erst zicralicli spät, nämlich beim Zahnen, zu ihrer sogenannten Seele. Wer nun hier meint, auch der Unsinn müsste in seiner Art einige Logik haben, wird sich enttäuscht finden; denn das Hin und Her dieser Zustands- änderung der Seelchen sollte doch wenigstens nicht die zeit-

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