Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 83457490X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77841

Document type:: Monograph

Author:: Dühring, Eugen http://d-nb.info/gnd/118527797

Title:: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Edition:: 2., theilw. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Grieben

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, [1] Bl., 595 S.)

Collection:: Economics Books

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Zug besteht in dem Bestreben, den Gedanken der Gerecht]o-- keit überall geltend zu machen. Allerdings dürfen wir uns unter dieser Proudhonschen Gerechtigkeit, die schon in seiner ersten Schrift gegen das Eigenthum eine Rollo spielt, kein allzu feines oder gar erhabenes Gebilde denken. Trotzdem ist sie aber der einzige anerkennenswertho Leitstern gewesen, der im Proudhonschen Vorstellungskreis bei aller sonstigen Hal tungslosigkeit doch noch eine gewisse Beharrlichkeit ermöglicht hat. Dieses bessere Element ist als eine Mitgabo des volles- massigen Denkens zu betrachten, in welchem Proudhon auf- gewachsen war, und dem er durch die Launen seines zerfah- renen Studirens nicht ganz entzogen werden konnte. Doch wir wollen der ordnungsmassigen Angabe der Hauptpunkte seines Schriftstellerlebens nicht vorgreifen. Proudhon (1809 65) aus Besançon, ursprünglich Schrift setzer, bildete sich durch allerlei Leetüro zu einem der bi- zarresten, aber durch eine gewisse Lebendigkeit und Zuversicht manche Leser anregenden Schriftsteller. Seine erste Arbeit von sehr bekannt gewordenem Inhalt war ein sogenanntes Memoire, welches er auf Veranlassung eines Stipendiums der gelehrten Gesellschaft seiner Vaterstadt verlegte. Unter dem Titel „Was ist Eigenthum?" behandelte diese Schrift neben allgemeinen, so zu sagen rechtsphilosophischen Untersuchungen besonders die berüchtigte, gleich an die Spitze gestellte Ant wort; Eigenthum ist Diebstahl (la propriété c’est le vol). Der Gedankengang dieses Opus von 1840 ist sehr unklar und von ziemlich verworrenen Ueberlieferungen Deutscher Philosophie durchweht. Ein oberflächliches Zerrbild Kantischer Antinomik, verbunden mit einer nach dem Muster des Hegelthums miss verstandenen logischen Antagonistik, spielt hier die Rolle eines Zaubermittels, durch welches über den Gegensatz des Eigen thums und des Communismus hinausgegangen und als höhere Synthese ein Drittes erreicht werden soll. Dieses Dritte ist jedoch weder in dieser ersten, noch in den folgenden Schriften verständlich bestimmt worden; wohl aber haben wir in einer nachgelassenen „Théorie de la propriété" (1865) dio Wieder holung von Proudhons anerkonnenswerthem Geständniss aus dem Werk über die Gerechtigkeit (Bd. I S. 353), dass er sich in der Annahme der Möglichkeit einer solchen dritten Gestal tung geirrt habe und zu jener Idee nur durch die von ihm

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