Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 83457490X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77841

Document type:: Monograph

Author:: Dühring, Eugen http://d-nb.info/gnd/118527797

Title:: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Edition:: 2., theilw. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Grieben

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, [1] Bl., 595 S.)

Collection:: Economics Books

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488 sprach gethan habe. Um dagegen der ganzen Künstelei und Affectation ein für alle Mal die Spitze abzubrechen, bat man sich nur zu erinnern, dass alle Aneignung selbstverständlich einen doppelten Charakter haben kann und in allen Fällen zum Raube wu’d, in welchem sie eine Verletzung des Andern einschliesst. Diese Wahrheit ist schärfer und reicht weiter, als die gesuchte und gekünstelte Paradoxie Proudhons. Uebrigens sieht man aber aus seiner eignen Auslassung, dass sein Satz ausser dom vertrakten Sinn, den er logisch haben sollte, auch noch ganz F^mM da^ SWa^^ñ oM sei. In der letzteren liegt die Vernichtung dos Menschen Ms Person, und dieses Eigenthum am Menschen ist daher nach Proudhon nicht blos Diebstahl, sondern Meuchelmord. Boi Mler Sympathie für das Bestreben, das in die Formen des Rechts gekleidete Unrecht zu geissein, müssen wir jedoch in Anbetracht der Unwissenschaftlichkeit der Methode, durch welche die ernsteren und einschneidenderen Ueborlogungen einer mehr ritischen Botrachtungsart nur compromittirt werden, auf die Verfolgung dieser Kinderdialektik über das Diebstahlseigenthum verzichten. ■ 1^' »Oekouomischen Widersprüche" spielen auch Reflexionen über den wirthschaftlichen Werthbe griff eine vom V^fasser selbst besonders markirte Rolle. Ganz richtig wird die Werththeorie als Eckstein des Gebäudes der politischen Oekonomie betrachtet; aber die Proudhonschen Ideen sind dialektisch zu leichtfertig und beruhen auf zu oberfläch lichen Kenntnissen, als dass sich mit ihnen mehr als ein blosses Anstreifen an bessere Gedanken hätte ergeben können. Schon der einzige, anscheinend nebensächliche Umstand, dass von einem Tauschwerth als Meinungsworth so geredet wird, als wenn beide Bezeichnungen mit einander verwechselt werden könnten, und als wenn der wahre oder eigentliche Werth im ^brauch psucht werden müsste, deutet die durchaus falsche e ungnahme und das zu Grunde liegende Vorurtheil an. Proudhon erhebt sich daher auch da nicht über die gemeinen den sopnannten Gebrauchswerth mit dem eigentlichen Worth urcheinandermischenden Vorstellungen, wo er die Gogensätz- licbkeit zwischen Gebrauchswerthen und Tauschwerthen be- merkt und als ein Problem der politischen Oekonomio hervor- hebt. Er denkt hiebei vornehmlich an die bessern Ernten mit

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