Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 83457490X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77841

Document type:: Monograph

Author:: Dühring, Eugen http://d-nb.info/gnd/118527797

Title:: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Edition:: 2., theilw. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Grieben

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, [1] Bl., 595 S.)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

á92 ihrer Unentgeltlichkeit haben hier eine Metamorphose erfahren und sind, wie schon oben angegeben, äusserlich etwas ratio neller ausgefallen. Der Credit hatte ja grade für Proudhon den einzigen Beziehungspunkt der Theorie zur Praxis gebildet, während unser Socialist übrigens dem Positivismus bestimmter Pläne fernstand und sich vornehmlich im Schematisircn der geschichtlichen oder augenblicklichen Vorgänge und der gegne rischen Ideen gefiel. Erinnern wir uns jedoch noch schliess lich zur Ziehung der Summe, dass es das Eigenthum gewesen ist, mit welchem er sich im ersten und noch im letzten Jahr seiner schriftstellerischen Laufbahn beschäftigt hat. Die Ant wort auf die Frage von 1840 „Was ist Eigenthum?” ist in einem gewissen subjectiven, für die Proudhonschen Illusionen vernichtenden Sinne ein Vierteljahrhundort später in einer von der ursprünglichen Absicht hochkomisch abweichenden Art ge geben worden. Die schon erwähnte „Theorie dos Eigonthums” von 1865 entfernt sich nicht nur, wie schon gesagt, von der Illu sion der absurden Zauberlogik und Zaubermethode und ver zichtet auf die entsprechende Art der höheren Einheit von Eigen thum und Communismus, sondern erklärt auch gradezu, dass die Existenz des Privatoigenthums eine unerlässliche Voraus setzung der politischen Freiheit sei. Solch ein Ende zu dem Anfang mit dem Diebstahlsoigenthum kann nun zwar nicht viel bei Jemand bedeuten, der von vornherein gelernt hatte. Ja und Nein in einem Athem auszusprechen und zwischen beiden irgend ein Ungeheuer höherer Art aufzusuchen, welches weder Ja noch Nein sein, aber beide in sich vereinigen sollte. Wohl aber ist dieses Ende charakteristisch für die ganze Gat tung der verstandesverachtenden Phantastik, von der wir an Proudhon ein erstes socialistisches Beispiel haben und in ein paar deutschschreibenden Autoren weitere Exomplificationen antrefien werden. Zweites Capitel. Gestaltungen in Deutschland. Erinnern wir uns, dass die Französische Revolution dem Socialismus zu Grunde liegt, und dass die bessern Bostand- theile des letzteren in ihrer modernen Gestaltung immer mehr

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