Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 83457490X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77841

Document type:: Monograph

Author:: Dühring, Eugen http://d-nb.info/gnd/118527797

Title:: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Edition:: 2., theilw. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Grieben

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, [1] Bl., 595 S.)

Collection:: Economics Books

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504 zuverfolgende Vorstellung von der Abschaffung der Lohnarbeit. Die Wirthschaftscommune, in welcher das Gewalteigenthum oder, mit andern Worten, die Grund- und Oapitalherrschaft mit publicistischen Collectivrechten Aller vertauscht und auch jede Spur körperschaftlichen Eigenthums durch eine socialisti- sche Freizügigkeit und Zulassung anderer Theilnehmer nach bestimmten persönlichen Gesetzen ausgeschlossen wird, — diese Wirthschaftscommune, die ich in meinem ,,Cursus” ökonomisch und juristisch skizzirt habe, dürfte denn doch eine exactcro und verständlichere Conception sein, als das zugleich indi viduelle und gesellschaftliche Eigenthum des Herrn Marx. Die nebelhafte Zwittergestalt der Marxschon Vorstellungs art wird übrigens den nicht befremden, der da woiss, was mit der Hegeldialektik als sogenannter wissenschaft licher Grundlage gereimt worden kann, oder vielmehr an Ungereimtheiten horauskommon muss. Für den Nichtkonner dieser Künste muss ich ausdrücklich bemerken, dass die erste Negation bei Hegel der Katechismusbegriff des Sündenfalls, und die zweite derjenige einer zur Erlösung führenden höhern Einheit ist. Auf diese Analogieschnurre hin, die dem Gebiet der Religion entlehnt ist, möchte nun wohl die wirkliche Logik der Thatsachen nicht zu gründen sein. Will man die thörichte Kopfstellung und den falschen Pessimismus des Judenmährchens vermeiden, so muss man nicht blos die naturwissenschaftliche, sondern auch die sociale Fortschrittsthoorie annehmon. Die eminent modernen Bildungselemente der naturwissenschaftlichen Denkweise fehlen aber grade da, wo, wie bei Herrn Marx und bei seinem Rivalen Lassalle, die Halbwissenschafton und ein wenig Philosophasterei das dürftige Rüstzeug zur gelehrten Auf- stutzung ausmachten und die Doctrin mit einem mystificatorischen Hintergründe effectvoll und düpirend gestalten sollten. 5. Herr Marx sucht in dem Schlusswort der neuen Auf lage den Vorwurf einer Mystification zurückzu weisen, indem er den Inhalt der Hegelschen Philosophie und auch die ideelle Seite ihrer Methode selbst schon früh als eine Mystification erkannt haben will. Er thue ja das grade Gogontheil von Hegel, indem er nicht von den Ideen, sondern von der that- sächlichen Wirklichkeit ausgehe und so die dialektische Ent wicklung gewinne. Hierauf kann man nur erwidern, dass mit dieser Wendung das historisch dialektische Ballet der Selbst-

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