Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 83457490X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77841

Document type:: Monograph

Author:: Dühring, Eugen http://d-nb.info/gnd/118527797

Title:: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Edition:: 2., theilw. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Grieben

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, [1] Bl., 595 S.)

Collection:: Economics Books

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551 werden. Uns kann hier auch ihre Thorheit und Superstition genügen; denn nur durch diese Mächte wird die Verschleierung der sonst haltungslosen Beziehungen des Gemeinlebens möglich. Wenn nun die Gefühls- und Gedankenverworrenheit in solchen kleinen selbständigen Secten, die übrigens nichts mit dem Eigennutz der grossen wohldotirtcn Kirchen zu schaffen haben, unter besseren menschlichen Bedingungen nichts Befriedigendes zu leisten vermag, wie sollte die Religion in ihrer vollständigen Corruption und in der Untermischung mit der gemeinsten Politik etwas social Förderndes bieten können? Eine derartige Illusion muss schwinden, indem das Wesen oder vielmehr Nichtwesen der Religion immer mehr biosgelegt und dem Volks- verständniss nähergebracht wird. Mit diesem letzteren Verständniss müssen denn auch die älteren liberalistischen oder radicalen Programme religions politischer Art als unzureichend in den Hintergrund treten. Es ist nicht genug, die Kirche vom Staat und von der Schule ge trennt wissen zu wollen; man muss überhaupt die Abschaffung aller ihrer politischen Privilegien, namentlich die Beseitigung der begünstigten Corporationsform und die Gleichstellung kirch licher Vereine mit allen andern politischen oder socialen Ver einen zum nächsten Princip machen. Solche Vorstellungen von den Nothwendigkeiten des religionspolitischen Verhaltens können nun nicht in die Ueberzeugungen eindringen, ohne zu gleich alle früheren Stellungnahmen zu verdrängen und die gesellschaftlichen Elemente, die sich der modernen Weltan schauung und dem Socialismus zugewendet haben, ernsthaft zu nöthigen, sich auch praktisch mit bestimmteren Ideen über einen"’Schluss der Aera der Religionen und über den dahin führenden Stufengang vertraut zu machen. Hiemit sinken aber die Mannichfaltigkeiten der alten Parteiungen zu unterge ordneten Spielarten eines grossen Gegensatzes herab, der alle Interessenten der Superstition auf der einen, die Vertreter der Denkfreiheit und ihrer praktischen Gonsequenzen aber auf der andern Seite versammelt. Der echte Socialismus ist in ^m Rahmen dessen, was bisher Religion geheissen hat, eine Un möglichkeit, und hieraus erklären sich die entschiedenen Posi tionen der Socialistik, die immer bewusster von dem theoreti schen sogenannten Materialismus und dessen praktisch idealer Richtung ausgeht. Ebenso erklären sich aber hieraus auch die

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