Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 83457490X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77841

Document type:: Monograph

Author:: Dühring, Eugen http://d-nb.info/gnd/118527797

Title:: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Edition:: 2., theilw. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Grieben

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, [1] Bl., 595 S.)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

— 51 allenfalls ein Gegenstand der Erörterung und Kritik werden kann, während in andern Fällen auch nicht einmal hiezu hin reichende Veranlassung vorhanden ist. Besonders kann man bei Boisguillebert schon die Kundgebung einer gewissen Ge- sammtanschauung und eine Art von Ueberblick über den Zu sammenhang volkswirthschaftlicher Erscheinungen einiger- niaassen anerkennen. Wenn man aber zu jenen vier Namen noch andere hinzufügen will, indem man in England und Frank reich noch weiter zurückgreift oder untergeordnete Erscheinun gen dieser oder einer etwas späteren Zeit herbeizieht, so befin det man sich auf jenem Abwege, der dazu führt, die gleich gültigsten und folgenlosesten Gedanken zu Antecedentien der wissenschaftlichen Oekonomie zu stempeln. Die Philosophen Werden sicherlich nicht dadurch gehoben, wenn man sie mit Unterschiebungen auf Veranlassung von solchen Aeusserungen bedenkt, die von ihnen gar nicht in der Absicht gemacht wur den, besondere wirthschaftliche Wahrheiten auszusprechen. Man lasse also, wenn es sich um Volkswirthschaftslehre handelt, einen Hobbes lieber zur Seite, als dass man seinen ganz gewöhn lichen und noch dazu nur gelegentlich ausgesprochenen Ge danken, dass der Staat ernährt werden müsse, dass Land und Meer Nahrungsstofie liefern und dass zur Versorgung mit den Gaben der Natur auch Arbeit nöthig sei, die Bedeutung von volkswirthschaftlichen Einsichten vindicirt. Ja mit noch mehr Grund könnte man auch schon in dem Mythos von der Aus treibung der ersten Menschen aus dem Paradiese und dem be kannten, bei dieser Gelegenheit verhängten Arbeitsgesetz: „Im Schweisse deines Angesichts sollst du dein Brod essen” — eine üationalökonomische Maxime und noch dazu eine solche finden Wollen, deren alte und gute Autorität man wissenschaftlich gar ïücht zu vcrtlieidigen brauchte. Will man aber einen Hobbes durchaus mit der Volks- Wirthschaftslehre in Verbindung setzen, dann mag man seine Vorstellung von dem Krieg Aller gegen Alle in das ökono mische und sociale Gebiet übertragen. Man wird ihn hiedurch zwar nicht zu einem Vorläufer der neuern Socialtheorie machen; aber man wird einem durch ihn vorbildlich gewordenen Ge danken, der zunächst für ein anderes Gebiet geltend gemacht "^ürde, eine dem Geiste jenes Denkers entsprechende Anwen- dung geben. Doch es handelt sich hier nicht um die weiteren 4*

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