Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 83457490X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77841

Document type:: Monograph

Author:: Dühring, Eugen http://d-nb.info/gnd/118527797

Title:: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Edition:: 2., theilw. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Grieben

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, [1] Bl., 595 S.)

Collection:: Economics Books

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78 g-uillcberts ist nämlich die, dass, wenn Alle hillig und gerecht mit einander verkehren, also den wahren Wcrtli geben, dann die sämmtlichen Berufszweige einander fördern, im umgekehrten Falle aber schaden. Hiebei hat er %ie Rücksicht auf Andere als moralisch wirksames Princip im Sinne, und seine Erörte rung weist deutlich genug auf einen Religionsantrieb zurück. Sieht man nun aber auch ganz von der Beschaffenheit solcher Grundlagen ab und betrachtet nur die Voraussetzung eines billigen und gerechten Verkehrs an sich selbst, so steht sie zunächst als eine blosse Erdichtung da. Auch fühlte dies unser Autor selbst; denn er ermangelte nicht, eine Schilderung der wirklichen Gestaltung der Verhältnisse hinzuzufügen. That- sächlich seien die Menschen vom Morgen bis zum Abend be müht, einander zu chicaniren und zu betrügen; es sei aus die sem Grunde überall Polizei nöthig und man beklage sich über deren regelnde Thätigkeit auch oft mit Unrecht. Besonders lehrreich ist aber für Boisguilleberts Auffassungsart eine Stelle im Cap. 4 des „Factum”. Es werde, sagt er, die Gerechtigkeit in dem Verkehr nur mit der Degenspitze aufrecht erhalten. Wie die Natur den schwachen Tiñeren Zufluchtsörter und Mittel gegeben habe, um nicht sämmtlich die Beute der starken, ge- wissermaassen bewaffnet gebornen und vom Raube existirenden zu werden, so habe sie auch in den Verkehr des Lebens solche Ordnung gebracht, dass, wenn man sie nur walten lasse, der Mächtige im Kauf der Waare eines Armen keine Macht habe, zu verhindern, dass dem letzteren dieser Verkauf den Unter halt verschaffe. Diese Worte sollten überall da als Aufschrift oder Inschrift stehen, wo man sich versucht findet, einem Boisguillebert die bedenkliche Ehre anzudichten, die Theorie des laisser aller und die entsprechende Interessenharmonie zuerst wirthschaftlich formulirt zu haben. Wenn irgendwo ein Gedanke in zwei ein ander widersprechenden Hälften zur Welt kam, so ist dies in den angeführten Sätzen geschehen. Auch dürfte es kaum je mals ein Gleichniss gegeben haben, welches sich so unglücklich gegen sich selbst gekehrt hätte, als dasjenige der boigebrachten Stelle. Die Schranken, welche die Natur dem Raubthier da durch setzt, dass seine Beute ihm vielfach entgehen und die bedrohte Species durch Fortpflanzung erhalten kann, wird mit denjenigen Hindernissen verglichen, welche der mächtige Er-

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