"Wohin weiter"

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 836084659

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-28892

Document type:: Monograph

Author:: Ricardo, David

Title:: Oeuvres complètes

Place of publication:: Paris

Publisher:: Guillaumin

Year of publication:: 1847

Scope:: 1 Online-Ressource (XLVIII, 752 S)

Collection:: Economics Books

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— O 2 X X 4 3— Q xX I — 2 N*a 8 —7u 3 2 2* 4 — 2 * Se⸗ — A * Aß * 2 3— 53 2 9— 2 2 2 — 4— Weitere musikalische und literarische übergänge. 395 ht die Kraft zur Erzeugung eines eigentlich gesellschaftlichen ldungsideals gehabt: dem weltmännischen Ideal des Adels d der Fürsten des 17. Jahrhunderts war es anheimgefallen. er dann regten sich in ihm doch die Keime eigner Lebensauffassung — d besonderer Bildungsziele; und nun kamen die Zeiten des doulären, weitverbreiteten Pietismus und der frühesten Auf⸗ rung herauf: sie schon wesentlich bürgerlich charakterisiert im nne des genannten Patriziates. Es sind die Zeiten Speners Franckes, Brockes und Hagedorns, Gottscheds und Gellerts Fyesen; auch der kaiserliche Rat Goethe, des Dichters Vater, örte ihnen an, ja kann sie in mancher Hinsicht als Typus J gegenwärtigen. Was war in ihnen gewonnen? Eine neue gerliche Kultur kleineren Horizontes, eine Kultur des Ver⸗ ides und Witzes, der Geziertheit, ja später des Geschraubten. Wir wissen, wo sie heute noch fortlebt. Sie ist heute rakteristischer Lebensbestandteil des Philistertums, der zurück— liebenen Bourgeoisie kleiner Städte, — womit nicht gesagt soll, daß sie in großen, namentlich stagnierenden Städten ig fehlte. Welche gewaltigen Schicksale des modernen tschen Bürgertums aber haben diese Wendung herbei— ihrt! Da mußte erst der mittlere Bürgerstand des Jahrhunderts selbständig werden, nun Träger des ersten en ganz entfalteten Subjektivismus, und die aristokratische rgangsbildung herabstürzen vom Sockel des geistigen Primates; mußte über beide Bildungen des 18. Jahrhunderts, die des riziates wie des mittleren Bürgertums, wie sie in der ersten Ifte des 19. Jahrhunderts zur liberalen Bourgeoisie ver⸗ iolzen waren, sich das neue Bürgertum der Gegenwart und gten Vergangenheit, das Großbürgertum der Unternehmung der zweiten Periode des Subjektivismus, erheben und die ren Kreise der alten Bourgeoisie zum Vegetieren in stillen —8 verdammen, ehe auf diesem wenig erfreulichen Boden S letzten unvermischten Reste aufklärerisch-sozialen und auch Nlärerisch-religiösen Denkens noch eine ärmliche Heimstatt en konnten. Sehen wir indes nicht so sehr auf den Denkinhalt wie 3 — * 4 2 * 4 2 *9

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