Rapport sur l'organisation de l'enseignement industriel en Allemagne et en Suisse

Der Produktionsprozeß des Kapitals (1.1928)

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 845056654

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50651

Document type:: Monograph

Title:: Rapport sur l'organisation de l'enseignement industriel en Allemagne et en Suisse

Place of publication:: Paris

Publisher:: Impr. Impériale

Year of publication:: 1865

Scope:: 1 Online-Ressource (448 S)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Rapport général

Collection:: Economics Books

Zweites Kapitel. 55 auch nur der Anfang. Die Schwierigkeit liegt nicht darin, zu begreifen, daß Geld Ware, sondern wie, warum, wodurch Ware Geld ist.* Wir sahen, wie schon in dem einfachsten Wertausdruck, x Ware A — y Ware B, das Ding, vorin die Wertgröße eines andern Dinges dargestellt wird, seine Aequivalentform unabhängig von dieser Beziehung als gesellschaftliche Natureigenschaft zu besitzen scheint. Wir verfolgten die Befestigung dieses falschen Scheins. Er ist vollendet, sobald die allgemeine Aequivalentiorm mit der Naturalform einer besonderen Warenart verwachsen oder zur Geldform kristallisiert ist. Eine Ware scheint nicht erst Geld zu werden, weil die andern Waren allseitig ihre Werte in ihr darstellen, sondern sie scheinen umgekehrt allgemein ihre Werte In ihr darzustellen, weil sie Geld ist. Die vermittelnde Bewegung verschwindet in ihrem eigenen Resultat und läßt keine Spur zurück. Ohne ihr Zutun finden die Waren ihre eigene Wertgestalt fertig vor als einen außer und neben ihnen existierenden Warenkörper. Diese Dinge, Gold und Silber, wie sie aus den Eingeweiden der Erde herauskommen, sind zugleich die unmittelbare Inkarnation [Verkörperung] aller menschlichen Arbeit. Daher die Magie des Geldes, Das bloß atomistische Verhalten der Menschen in ihrem Besellschaftlichen Produktionsprozeß und daher die von ihrer Kon- trolle und ihrem bewußten individuellen Tun unabhängige, sachliche Gestalt ihrer eigenen Produktionsverhältnisse erscheinen zunächst darin, daß ihre Arbeitsprodukte allgemein die Warenform annehmen, Das Rätsel des Geldfetischs ist daher nur das sichtbar gewordene, die Augen blendende Rätsel des Warenfetischs. . % Nachdem Herr Professor Roscher uns belehrt: „Die falschen Defini- tionen von Geld lassen sich in zwei Hauptgruppen teilen: solche, die es für Mehr, und solche, die es für weniger halten als eine Ware“, folgt ein kunter- bunter Katalog von Schriften über das Geldwesen, wodurch auch nicht die entfernteste Einsicht in die wirkliche Geschichte der Theorie durch- Schimmert, und dann die Moral: „Zu leugnen ist übrigens nicht, daß die Meisten neueren Nationalökonomen die Eigentümlichkeiten, weiche das Geld “On andern. Waren unterscheiden (also doch mehr oder weniger als Ware?), Nicht genug im Auge behalten haben . . . Insofern ist die halbmerkanti- listische Reaktion von Ganilh usw. nicht ganz unbegründet.“ (Wilhelm Roscher: „Die Grundlagen der Nationalökonomie. 3. Auflage, 1858“, S. 207 bis 210, Mehr — weniger — nicht genug — insofern — nicht ganz! Welche Begriffsbestimmungen! Und dergleichen eklektische Professoralfaselei tauft Herr Roscher bescheiden „die anatomisch-physiologische Methode“ der Politischen Oekonomie! Eine Entdeckung ist ihm jedoch geschuldet, näm- lich, daß Geld „eine angenehme Ware“ ist

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