Das Finanzsystem des deutschen Reiches in politischer und wirtschaftlicher Beziehung

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 845394444

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-47716

Document type:: Monograph

Author:: Grotewold, Christian http://d-nb.info/gnd/133549372

Title:: Das Finanzsystem des deutschen Reiches in politischer und wirtschaftlicher Beziehung

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Poeschel

Year of publication:: 1906

Scope:: 1 Online-Ressource (VII, 150 S)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Einleitung

Collection:: Economics Books

200 Die katholischen und verwandten Richtungen und Recht auf den vollen Arbeitsertrag als Grundlagen der Neuordnung der Gesellschaft vor. Zu deren Verwirklichung ist aber vor allem nötig, den Kapitalzins zu beseitigen. Bedeutender als Che vé ist François Huet (1814—1869)0. Franzose von Geburt, war Hu et Professor der Philosophie an der Universität Gent und Schüler des belgischen Agrarsozialisten Colins. Sein Hauptwerk ist Règne Social du Christianisme. Das selbe erschien zwar erst 1853, ist aber noch ganz im Geiste der 40er Jahre geschrieben. Es stellt den methodologisch besten Versuch dar, die christlichen, liberalen und kommunistischen Anschauungen der Zeit in ein einheitliches System zu bringen. Huet ist außerordentlich bibelfest; er ist unermüdlich im Zitieren aus der hl. Schrift. Sein Ideal ist nicht die mittelalterliche, feudalkorporative Staats- und Wirtschaftsordnung, sondern eine solche, die die Prinzipien von Freiheit, Gleichheit und Brüder lichkeit vollkommen verwirkliche. Huets Wirtschaftslehre ist bis auf zwei Punkte mit derjenigen der liberalen Schule iden tisch. Diese beiden Punkte sind: der Agrarsozialismus, zur Ver wirklichung der wirtschaftlichen Gleichheit aller und das Recht aller auf Unterstützung, als Konsequenz der universalen Brüder lichkeit. Dem Agrarsozialismus Huets liegt die Anschauung zu grunde, Christentum und Sozialismus hätten ein gemeinsames Ideal von Gleichheit und Brüderlichkeit, da beide dem gesamten Menschengeschlecht die Erde zu gemeinsamer Nutznießung an weisen. Aber auch eine philosophische Grundlage hat der Agrarsozialismus. Das Eigentum ist nämlich ein natürliches Recht; folglich beruht es weder auf Arbeit, noch auf Okkupa tion, noch auf Ersitzung, sondern auf der Eigenschaft als Mensch. Diese Eigenschaft berechtigt einen jeden zum Besitz eines Patri moniums, welches ihm von der Gesellschaft anzuweisen ist. Die Verwirklichung des Agrarsozialismus denkt sich Huet in der Weise, daß die im Besitz der Bodeneigentümer befindlichen er erbten Güter bei ihrem Tode unter die 14- bezw. 25jährigen Volksgenossen aufgeteilt würden, während die durch persönliche Arbeit erworbenen Güter jeweils einmal vererbt werden könnten. Neben dem Agrarsozialismus und der Theorie vom Rechte ] ) Über Huet vgl. Rambaud, Histoire des doctrines économiques, 2. Ausl., Paris, 1902, p. 674—675 und p. 698 ff., sowie M. EbU, loc. cit. p. 31 ff.

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