Die Entwickelung zum Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 861747917

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-44176

Document type:: Monograph

Author:: Vandervelde, Emile http://d-nb.info/gnd/118803905

Title:: Die Entwickelung zum Socialismus

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Verlag der Socialistischen Monatshefte

Year of publication:: 1902

Scope:: 1 Online-Ressource (231 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Teil - Die Vergesellschaftung der Productions- und Austauschmittel

Collection:: Economics Books

Bisschen Wohlstand und Licht zur Entfaltung marigelt, dadurch, dass er durch eine systematische Organisation die allgemeine und technische Fähigkeit aller Arbeiter steigert, — dadurch würde der Socialismus das Wissen der Menschen, ihre Macht über die Naturkräfte und folglich ihre Freiheit im besten und höchsten Sinne des Wortes auf das Maximum bringen. Da dies gleichzeitig Ziel und notwendiges Ergebnis der Emancipation des Proletariats ist und sein muss, so fragt man sich, durch welches wunderliche Missverständ nis Menschen, an deren gutem Glauben man zu zweifeln keinen Anlass hat, dazu kommen können, im Socialis mus eine Lehre der absoluten Gleichmacherei und eine ernstliche Gefahr für die Rechte des Individuums zu sehen. In seiner Education sentimentale schildert uns z. B. Flaubert eine seiner antipathischesten Personen, den Re petitor Sénécal, als eine Art lebender Synthese der col- lectivistischen Systeme : „er kannte Mably, Morelly, Fouriór, Saint-Simon, Gabet, Louis Blanc, den schweren Karren voll socialistischer Schriftsteller, die die Mensch heit auf das Niveau der Casernen herabdrücken wollen, die sie in einem Lupanar ergötzen oder auf einen Comptoir schemel zwingen möchten; und aus dem Gemengsel aller dieser Lehren hatte er sich das Ideal der tugendhaften Demokratie geschaffen, die, halb Landgut, halb Spinnerei, eine Art americanisches Lakedämon darstellen würde, in dem das Individuum nur für die Gesellschaft existieren würde, für die Gesellschaft, die mächtiger, absoluter, un fehlbarer und göttlicher sein würde, als die grossen Lamas oder die Nebukadnezars.“*) Hier haben wir also mit ebensoviel Kraft wie Un gerechtigkeit den Haupteinwand, den man gegen den Socialismus erhebt; deshalb ist es auch unnötig, aus den ") Flaubert: L’éducation sentimentale, pag. 167.

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