Die Entwickelung zum Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 861747917

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-44176

Document type:: Monograph

Author:: Vandervelde, Emile http://d-nb.info/gnd/118803905

Title:: Die Entwickelung zum Socialismus

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Verlag der Socialistischen Monatshefte

Year of publication:: 1902

Scope:: 1 Online-Ressource (231 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Teil - Die Vergesellschaftung der Productions- und Austauschmittel

Collection:: Economics Books

mmk — 229 — Entwickelung werde gehemmt werden, da die Künstler in einem sozialistischen Staat der Hilfsquellen beraubt wären, die ihnen in der Zeit des Privateigentums die Gunst fürstlicher oder bürgerlicher Mäcene erschloss; gerade von diesem Luxus der Reichen, so sagt man, leben sie ja. Und doch ist der Ein wand nur komisch. Er stammt von Bewunderern der bourgeoisen Gesellschaftsordnung. Die Bourgeoisie als aima mater der geistigen Arbeiter ! Muss man wirklich erst daran erinnern, zu welchen Mitteln die meisten Geistesarbeiter heute ihre Zuflucht nehmen müssen, um sich das Stück trockenen Brotes zu verschaffen, das sich Berlioz am Denkmal Heinrichs IV. mit einer Hand voll trockener Rosinen versüsste ? Schiller war Professor der Geschichte. Balzac bekam kaum ein paar lumpige tausend Francs für seine zehntausend Seiten füllende Comödie der Menschheit. Ehe Ludwig II. in Wagners Leben eingriff, war der Meister gezwungen, eine Begleitung „für zwei Cornets à Piston“ zur Favoritin zu schreiben. Beethoven schrieb am Ende seines Lebens an seinen Freund Ries über eine Sonate, sie sei unter den elendesten Verhältnissen entstanden; denn es sei traurig, für das liebe Brot schreiben zu müssen. „Und so weit bin ich nun!“ Unter den grössten Schöpfern verdankt die weitaus grösste Zahl derer, die nicht im schwärzesten Elend lebten, ihre Existenz entweder einer Beschäftigung, die ihrer Kunst fern lag, einem einträg lichen Nebenamt oder der späten Gunst des immer nach hinkenden Publicums. Nach jeder Richtung würde die collectivistische der heutigen Gesellschaft überlegen sein. Die neben ihrer Kunst einen andern Beruf ausüben müssten, hätten die ausgedehnteste Musse. Die jetzt für irgend einen bürgerlichen oder königlichen Mäcen ar beiten, würden dann — wie einst Rembrandt und Hals — für Gemeinschaften, Gruppen, öffentliche Anstalten thätig

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