Die Entwickelung zum Socialismus

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 861747917

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-44176

Document type:: Monograph

Author:: Vandervelde, Emile http://d-nb.info/gnd/118803905

Title:: Die Entwickelung zum Socialismus

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Verlag der Socialistischen Monatshefte

Year of publication:: 1902

Scope:: 1 Online-Ressource (231 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erster Teil - Die capitalistische Concentration

Collection:: Economics Books

Einleitung, langt zu qualitativer Unterscheidung und Entgegensetzung gegen die Welt der Objekte. Mag die naive Grundanschauung tatsäch- lich bis weit in die abstrakte Theorie hinein weiterwirken und ihre Vorherrschaft behaupten: mit dem Beginn der Wissenschaft ‘st sie mittelbar bereits entwurzelt. Die Aufgabe wandelt sich nunmehr: sie besteht nicht in der nachahmenden Beschreibung, sondern in der Auswahl und der kritischen Gliederung, die an der unübersehbaren Vielheit der Wahrnehmungsdinge zu voll- ziehen ist. Die auseinanderstrebenden Anzeigen der Empfindung werden nicht gleichmässig hingenommen, sondern sie werden der- art gedeutet und umgebildet, dass sie sich zu einer in sich ein- stimmigen, systematischen Gesamtverfassung fügen. Nicht mehr schlechthin das Einzelding, sondern die Forderung inneren Zu- sammenhangs und innerer Widerspruchslosigkeit, die der Gedanke stellt, bildet nunmehr das letzte Urbild, an dem wir die „Wahr- heit“ unserer Vorstellungen messen. Kraft dieser Forderung zer- legt sich das unterschiedslose und gleichförmige „Sein“ der naiven Auffassung in getrennte Gebiete, grenzt sich ein Bereich der ech- ten, wesentlichen Erkenntnis von dem Umkreis des „Scheinens“ und der wandelbaren Meinung ab. Der wissenschaftliche Ver- stand ist es, der nunmehr die Bedingungen und Ansprüche seiner eigenen Natur zugleich zum Maasse des Seienden macht. Nach dem Grund und der Rechtfertigung dieser Ansprüche selbst wird hier zunächst nicht gefragt; in voller unbefangener Sicherheit schaltet das Denken mit den empirischen Inhalten, bestimmt es aus sich heraus die Kriterien und Gesetze, nach denen sie zu formen sind. In dieser tätigen Bearbeitung der Objekte tritt all- mählich immer deutlicher und bewusster die logischeBestimmung und Eigenart der Erkenntnis selbst heraus. Dennoch vermag der Gedanke in dieser ersten naiven Selbst- gewissheit, so bedeutsam und fruchtbar sie sich ihm erweist, nicht zu verharren. Die Kritik, die er an dem Weltbild der unmittel- baren Anschauung vollzogen hat, enthält, tiefer gefasst und durch- geführt, für ihn selbst ein dringliches und schwieriges Problem. Wenn das Erkennen nicht mehr schlechthin das Abbild der kon- kreten sinnlichen Wirklichkeit, wenn es eine eigene ursprüng- liche Form ist, die es allmählich gegenüber dem Widerspruch und dem Widerstand der Einzeltatsachen der Empfindung durch-

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