Der gesetzgeberische Ausbau des Deutschen Reiches und seine Wirtschaftlichkeitspolitik

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 861748913

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-91908

Document type:: Monograph

Author:: Huber, Franz http://d-nb.info/gnd/117535699

Title:: Der gesetzgeberische Ausbau des Deutschen Reiches und seine Wirtschaftlichkeitspolitik

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Krais

Year of publication:: 1906

Scope:: 1 Online-Ressource (79 Seiten)

Collection:: Economics Books

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76 2. Abschnitt. Grundlegung u. Ausbau der Sozial- u. Wirtschaftspolitik. dem, was man Konkurrenzfreiheit nennt, besteht nur ein gradueller Unterschied; beide sind nicht zwei gegensätzliche Bestimmungsgcünde, sondern zu- sammen, nach einfachen mathematischen Gesetzen, notwendig, um für die Bestimmung der Unbekannten der Wirtschaftspolitik ebenso viele Gleichungen zu ermöglichen. Einzelmensch, so auch das Wirtschaftsleben in den zwei Tendenzen der organisierenden, zentrali sierenden, unterordnenden Autorität auf der einen, und der freiheitlich individualistischen auf der andern Seite, in dem (demokratischen) Gesetz der Gerechtigkeit und der gegenseitigen Rücksicht nahme, des „Solidarismus", sowie der sozialen Organisation einerseits, dem individuellen Wettbewerb und dem damit zusammenhängenden (aristokratischen) Prinzip des Konkurrenz- und Daseinskampfes anderseits. Das ist das Rätsel des Wirtschaftslebens und zugleich das Rätsel des Lebens überhaupt. Wie die bisherige Konkurrenzfreiheit (mit der ihr wesentlichen Nichtbeschränkung der Selbst sucht und Individualität) ihren Platz gegenüber der neueren Sozialethik (im Sinne der Rücksicht auf das gesellschaftliche Allgemeininteresse) behaupten kann, das bildet in den letzten vier Jahr zehnten einen Hauptpunkt der sozialen Frage. Seitdem drehen sich um diese Unterfrage, um die Regelung des Wettbeiverbs durch ethische Gesichtspunkte die wirtschafts- und sozialpolitischen Kämpfe. Für die Beantwortung bietet die Sozialphilosophie eine Analogie. Seit längerer Zeit schwebt den Sozialphilosophen die künftige Ausgestaltung des Utilitaris- mus zu einer Sozialethik vor. Schon Hobbes' Ethik hatte zum Ausgangspunkt, das wohlverstandene Eigeninteresse müsse dazu führen, auf das Wohlergehen der Mitmenschen Rücksicht zu nehmen. Diese Anschauung fiiibet heutzutage wieder mehr Anhänger, indem man sie dahin modifiziert: Jeder Altruismus stellt zugleich ein Stück verfeinerten und veredelten Egoismus dar; beide Prinzipien sind nicht zwei unvereinbare Gegensätze, von denen der eine bestimmt ist, den andern ähnlich wie das böse Prinzip zu vernichten; vielmehr sind sie gleichberechtigt und zu einer organischen Wechselbeziehung bestimmt, wodurch nach den Gesetzen der Korrelation eine höhere Entwicklung der geistigen Eigenart herbeigeführt werden soll. In gleicher Weise kann man von dem Antagonismus zwischen der egoistischen Kon kurrenz und der Sozialethik annehmen, daß er dazu bestimmt ist, gemäß den Gesetzen der Korrelation und der Gemeinwirtschaft neue Bahnen für die Weiterentwicklung des nationalen Lebens zu ebnen. Beide Prinzipien sind die Attribute dieser oberen Einheit (und gleichberechtigte Kulturfaktoren. Die sozialphilosophische Wechselwirkung nun ließe sich auch auf das Wirtschaftsleben und auf das Verhältnis des Prinzips der Konkurrenzfreiheit zu den neueren sozialethischen Forderungen übertragen. — Das gleiche gilt von den heutigen Gegensätzen der Klasseninteressen innerhalb der Gesellschaft; der ständige Konflikt zwischen den Konsumenten- und Produzenteninteressen, oder zwischen den Kapitalisten- und Arbeiterinteressen, findet seine bestimmungsgemäße Lösung nicht in der Anschauung, als ob etwa die gegnerischen Interessen sich von vornherein verneinen und deshalb das eine durch das andere niedergerungen und ausgerottet werden müsse, sondern beide sind Attribute einer oberen Einheit; das Ringen muß dazu dienen, daß die Interessen sich gegen seitig durchdringen und sich damit in den Dienst der oberen Einheit, der Förderung des höheren Fortschritts der Gesellschaft stellen. — Wie mit den Gegensätzen auf dem Gebiete der Sozialethik, so verhält es sich auch mit den Gegensätzen der sozialen Biologie. Wie der Konkurrenzkampf unter den Produzenten als oberes Entwicklungsziel die wechsel seitig nützliche Durchdringung und Unterordnung hat, ebenso verhält es sich mit den Prinzipien der autoritären Organisation und des Individualismus. Man sieht sie gewöhnlich als un vereinbare Gegensätze an, von denen der eine bestimmt ist, den anderen aufzuheben und zu vernehmen und zu vernichten. Aber die Unterschiede sind, wie bei dem negativen und positiven Pol der Elektrizität, nur graduell.

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