Die wirtschaftlichen und politischen Motive für die Abschaffung des britischen Sklavenhandels im Jahre 1806/07

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 862226767

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-44950

Document type:: Monograph

Author:: Hochstetter, Franz http://d-nb.info/gnd/1018825304

Title:: Die wirtschaftlichen und politischen Motive für die Abschaffung des britischen Sklavenhandels im Jahre 1806/07

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1905

Scope:: 1 Online-Ressource (120 Seiten)

Collection:: Economics Books

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100 XXV 1. dadurch viel von ihrem freiwilligen Charakter genommen. Ob man wollte oder nicht, das Auf hören des dänischen forderte unter den obwaltenden Umständen auch das des britischen auswärtigen Negerhandels. Dänemark hatte als erster europäischer Staat bereits durch das königliche Edikt vom 10. März 1792 seinem Sklaven handel ein Ende gesetzt. Das Verbot sollte jedoch erst am 1. Januar 1803 in Kraft treten, um den dänischen Besitzungen in Westindien — St. Thomas, St. John und St. Croix — Zeit zu lassen, sich genügend mit Arbeitskräften zu versehen. Bis dahin sollte die Negerzufuhr, welche bisher das Vorrecht der „dänischen Ostsee und Guineeischen Handelsgesellschaft“ ge wesen war, allen Nationen freistehen. Ehe wir in der Darstellung der Beziehungen zwischen dem dänischen und englischen Sklavenhandel fortfahren, seien erst die wichtigsten Beweggründe für die dänische Abolition mitgeteilt. Der dänischen Regierung ist dieser Entschlufs nicht schwer gemacht worden. Es fehlte an jedem materiellen An reiz, den Menschenhandel weiterzuführen. Wie in England waren seine Entbehrlichkeit und seine Unrentabilität zwei Hauptursachen, welche seine Abschaffung herbeiführten. Dänisch-Westindien war gegen Ende des 18. Jahrhunderts auf Sklavenzufuhren nicht mehr angewiesen. Seine Plantagen wirtschaft, die insgesamt nur 25—30 000 Sklaven beschäftigte, war zu unbedeutend und zu wenig entwicklungsfähig. Knapp 2 000 Stück führten die drei Inseln jährlich für ihren eigenen Bedarf ein, wovon sogar noch ein Teil an das schwedische St. Bartholomeae abgegeben wurde (Brougham I, S. 532). Auf St. Croix, der bevölkertsten und bestangebauten von ihnen, galt eine Ausdehnung der vorhandenen Kulturen für ausge schlossen; denn seine Plantagen, auf der niemals mehr als 20000 Neger arbeiteten (Knox, S. 119) waren vollbesetzt. Sie waren „so dicht bevölkert, dafs nicht wohl eine grofse Emigration hierher ihr Glück machen konnte“ (Isert, 270). „Das Land war bis auf einige Stellen ziemlich ausgesogen“ (ibid., S. 289). St. Thomas und St. John besafsen überhaupt nur je 2 000 oder wenig mehr Feldsklaven; ersteres war noch dazu vollständig unfruchtbar. Alle drei Inseln hatten die natürlichen Grenzen ihrer kolonialen Produktion erreicht. Die vorhandene Sklavenbevölkerung konnte sich ohne Im porte auf dem natürlichen Wege halten und vermehren, dank dem wohltätigen Einfluls kirchlicher Sekten, insbesondere der „Mährischen Brüder“ (P. Knox, S. 80 u. 111). Letztere hatten seit 1732/34 für die Bekehrung und menschliche Behandlung der Schwarzen gesorgt. „Es erscheint aufser Zweifel, dafs die dänischen Inseln ohne Negerhandel auskommen können, nachdem die Plantagen mit einer genügenden Zahl versehen worden sind . . .“ (Southey III, S. 50 ff.).

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