L' arbitrage international chez les Hellenes

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 866692347

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-93845

Document type:: Monograph

Author:: Raeder, Anton Henrik http://d-nb.info/gnd/115767741X

Title:: L' arbitrage international chez les Hellenes

Place of publication:: Kristiania

Publisher:: Aschehoug [u.a.]

Year of publication:: 1912

Scope:: 1 Online-Ressource (322 Seiten)

Collection:: Economics Books

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4 A. RÆDER sous des couleurs un peu forcées lorsqu’il dit 1 que : « Tous les Grecs font et feront une guerre éternelle aux peuples étrangers, aux Barbares ». Mais, peut-on conclure de cette remarque que les Hellènes n’ont pas eu un veritable droit international? N’a-t-on pas vis-à-vis des Hellènes, des exigences plus fortes que celles que nous avons pour nous-mêmes ? On sait, en effet, que le droit international ne s’applique pas, aujourd’hui non plus, au monde tout entier. Nous n’attribuons le vrai traitement d’égal à égal, au point de vue du droit international, qu’aux peuples européens, sauf en partie à la Turquie, et aux pays colonisés par l’Europe, ainsi qu’au Japon. Le monde Mahométan, la Chine, etc. . . . sont rangés dans une classe inférieure, et pour les autres sociétés, on ne peut vraiment pas dire qu elles aient une situation juridique quelconque à nos yeux. Aussi, ne pouvons nous reprocher aux Hellènes d’avoir exclu de leur groupement social les autres peuples qui les entouraient. Ils étaient liés, exactement comme nous le sommes nous-mêmes, par la situation préexistante ; ils ne pouvaient vraiment pas accorder le traitement d’égalité à d’autres peuples n’appartenant pas à une même sphère juridique. Si l’on doit ainsi reconnaître que les Hellènes sont arrivés à de véritables formes de droit international pour leurs relations réci proques, par conséquent à une base juridique commune, si l’on se souvient de la division du monde grec en une multitude de petites sociétés autonomes voisines, et si l’on évoque la hauteur à laquelle l’esprit grec s’est élevé, aussi bien pour le fonds que pour la forme, il paraîtra compréhensible que l’idée de l’arbitrage ait ici, pour la première fois dans l’histoire humaine, trouvé un terrain propice pour s y développer et y enfoncer ses racines, car un point encore, et un point indispensable au transfert de l’idée de l’arbitrage dans la vie XXXI, 29 : cum alienigenis, cum barbaria aeternum omnibus Graecis bellum est eritque. Cfr. Dio Hal. IV, 25, 3.

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