L' arbitrage international chez les Hellenes

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 866692347

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-93845

Document type:: Monograph

Author:: Raeder, Anton Henrik http://d-nb.info/gnd/115767741X

Title:: L' arbitrage international chez les Hellenes

Place of publication:: Kristiania

Publisher:: Aschehoug [u.a.]

Year of publication:: 1912

Scope:: 1 Online-Ressource (322 Seiten)

Collection:: Economics Books

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165 L’ARBITRAGE INTERNATIONAL CHEZ LES HELLÈNES L’Amphictyonie pylaeo-delphienne comprenait, comme on le sait, la plupart des peuples grecs, en tout 12, dont chacun avait ¡e droit d’envoyer deux représentants, désignés sous le nom de Hiéromnémons, aux deux assemblées du conseil qui se tenaient chaque année aux Thermophyles et à Delphes. La plupart des voix appartenaient aux peuples qui habitaient autour des Thermopyles. Ce point était le domicile primitif de l’Amphictyonie, car Delphes n en devint le second et le principal centre que beaucoup plus tara, sans doute même, pas avant l’an 600. Plusieurs de ces peuples étaient petits et sans importance, alors que les Etats plus puissants de la Grèce méridionale n étaient que peu ou même pas du tout repré sentés. On a conservé 1 le serment que devaient prêter les hiéromnémons. Il était ainsi conçu 2 : « Je jure de ne jamais détruire aucune des vil les du corps des amphictyons, et de ne pas détourner le lit ou em pêcher l’usage de leurs eaux courantes, ni en temps de paix ni en temps de guerre, et si quelque peuple enfreint cette loi, je lui déclarerai la guerre, et je détruirai ses villes. Que si quelqu’un pille les richesses du Dieu, ou se rend complice en quelque manière de ceux qui toucheront aux choses sacrées, ou les aide de ses conseils je m’emploierai à en tirer vengeance de mes pieds, de mes mains, de ma voix et de toutes mes forces. » Dans cette formule de serment, issue des temps anciens, on trouve comme en germe la compétence de l’Amphictyonie toute formulée. Les participants s’engagent à quelques simples règles de droit des gens, ainsi qu’à les faire respecter, et en même temps à veiller sur le Dieu de l’Amphictyonie, c’est-à-dire Demeter Amphictyonis de Anthela près des Thermopyles, et surtout aux temps historiques, l’Apollon Delphien, ainsi qu’à protéger leurs trésors sacrés, leurs propriétés, et les fêtes de leur culte. En d’autres termes un certain nombre de peuples voisins se sont 1 Eschine De falsa leg. p. 284. - a Traduction dans Egger : Les traités publics chez les Grecs et les Romains. Paris 1866 p. 22.

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