Régime des chambres de commerce

Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 876559135

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-1676

Document type:: Monograph

Author:: Borght, Richard van der http://d-nb.info/gnd/11625274X

Title:: Grundzüge der Sozialpolitik

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Verlag von C. L. Hirschfeld

Year of publication:: 1904

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, 566 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: II. Teil. Arbeiterwohlfahrtspolitik

Collection:: Economics Books

Die Gruppe der Universitätsprofessoren 177 Schaftswissenschaft losgelösten Begriffe von der der Wirtschafts ordnung immanenten Gerechtigkeit, den providentiellen Fina lismus, den ethischen Gesetzen usw. wieder hineinbringt und den Exklusivismus und Dogmatismus der Physiokraten neu be lebt. So hat der französische Klassizismus die Tendenz, eine esoterische Theorie ohne Anwendung zu sein ; keine Partei wagt, sich im Parlament darauf zu berufen ; er ist die Apanage einer Minderheit von Doktrinären, der unfruchtbare Diskussions gegenstand einer Handvoll Eingeweihter. Der englische Libera lismus dagegen, von Stuart Mill dem britischen Tempera mente angepaßt, ist von einer mächtigen, heute am Ruder be findlichen Partei offen als Doktrin anerkannt und gewinnt täglich an Bedeutung im nationalen Leben 1 ). Die Niederlage des ortho doxen Liberalismus in Frankreich bedeutet jedoch keineswegs diejenige des Individualismus, ebensowenig wie schlechte Verse eines Dichters die Poesie zu töten vermögen 2 ). Der Individualismus, wie ihn Professor Deschamps in Frankreich zu wecken und zur herrschenden Weltanschauung zu machen strebt, will in der Methode rein empirisch sein. Sein Ziel ist möglichste (Selbst-) Vervollkommnung des Individuums. Er umfaßt eine philosophische und eine volkswirtschaftliche Dok trin. Als philosophische Doktrin hat er eine Psychologie und Ethik, keine Metaphysik. Die beiden Elemente dieser Psycho logie und Ethik sind das Individuum und die Gesellschaft. Das Individuum hat alle Kenntnis von der sinnlichen Erfahrung und bleibt in seinen Willenshandlungen dem Instinkt, dem Gefühl und der Leidenschaft unterworfen. Der sittliche Fortschritt, der den Kulturmenschen vom Wilden unterscheidet, äußert sich in der Erziehung, welche das persönliche Interesse bei ersterem bekommt. Das Leben in Gesellschaft formt in gewissem Maße die primitive Natur des Menschen um, indem es diejenigen seiner Triebe maskiert, die das Zusammenleben unmöglich machen würden. Die Vergesellschaftung des Zusammenlebens der Menschen kann durch wirtschaftliche, religiöse und 'philoso phische Erziehung beschleunigt werden. Die wirtschaftliche Er ziehung geschieht, indem das Individuum der Konkurrenz, dem b ibid. p. 258 ff. 2 ) ibid. p. 291. de Waha, Die Nationalökonomie in Frankreich. 12

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