Leben und Lehre des Buddha

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 89019078X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-6415

Document type:: Monograph

Author:: Pischel, Richard http://d-nb.info/gnd/11619202X

Title:: Leben und Lehre des Buddha

Edition:: Zweite Auflage

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Druck und Verlag von B.G. Teubner

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (VI, 126 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: VI. Die Lehre des Buddha

Collection:: Economics Books

92 VI. Die Lehre des Buddha. budäbas (Pali Paccekabuddha) sind schon den alten Pali-Texten wohlbekannt, erscheinen aber ziemlich selten. Man denkt sich dar unter Männer, die aus eigener Kraft die Kenntnis erworben haben, die für die Erreichung des Hirväua nötig ist. Sie behalten aber diese Kenntnis für sich, verkündigen sie nicht den Menschen, sind also, wie ihr Name es besagt, Buddhas für sich allein Später hat sich die Lehre herausgebildet, daß die Pratyeüabnddbas nie gleichzeitig mit einem vollendeten Buddha auftreten. Diese Lehre ist nicht ursprünglich, wie die alten Texte zeigen, in denen der Pratyekabuddha nur eine Stufe höher ist als der Arbat. Er kann für sich das höchste Nirväna erreichen, aber er kann das Ge setz nicht andern verkündigen, „so wie ein Stummer Wohl einen wichtigen Traum haben, aber ihn nicht andern erklären kann", oder „wie ein Wilder, der eine Stadt betritt und von einem ach tungswerten Bürger, der ihn trifft, bewirtet wird, nach seiner Rückkehr in den Wald nicht imstande ist, seinen Mitwilden eine Idee zu geben von der Speise, die er genossen hat, weil sie nicht an solche Speise gewöhnt sind". In der Legende erscheinen die Pratyekabuddbas stets als Einsiedler mit langem Barte und struppigem Haare, und sie werden gern mit dem einsam wan delnden Nashorn verglichen, ein Vergleich, der für den buddhi stischen Mönch überhaupt beliebt ist. Die Bockbisattvas (Pali Bockbisatta) sind die Wesen, die bestimmt sind, dereinst Buddhas zu werden. So war Buddha bis zu seinem 34. Lebensjahr ein Bodbisattva. Ein solcher kann als Tier wiedergeboren werden; er bleibt deswegen doch ein Bo- dhisattva, begeht aber in keiner Existenz Sünden. Hoch über allen andern Wesen steht der heilige, erhabene Buddha, der erleuchtete oder völlig erleuchtete. Die gewöhnliche Lobpreisnngs- formel, die an der Spitze jeder Pali-Handschrift und jedes Pali- Buches steht, ist: namo tassa bbagavato arahato sammäsam- buddhassa, „Verehrung dem Erhabenen, Heiligen, Vollständig er leuchteten!" Man sagt von Buddha, daß ihm niemand gleich sei unter den Nichtfüßlern, den Zweifüßlern, den Vierfüßlern, niemand in der Welt der Formen und der formlosen Welt, kein Gott, kein Brahman. Selbst Milliarden von Pratyskabudckbas wiegen einen einzigen vollendeten Buddha nicht auf. Niemand kann seine Hoheit und Herrlichkeit ergründen. Wenn jemand auch tausend Köpfe hätte und in jedem hundert Münder und in jedem Munde hundert Zungen, so würde doch die Dauer eines ganzen Weltalters nicht

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