Leben und Lehre des Buddha

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 89019078X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-6415

Document type:: Monograph

Author:: Pischel, Richard http://d-nb.info/gnd/11619202X

Title:: Leben und Lehre des Buddha

Edition:: Zweite Auflage

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Druck und Verlag von B.G. Teubner

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (VI, 126 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: VII. Die Gemeinde und der Kultus

Collection:: Economics Books

Kein Oberhaupt. 99 ab. Bei dem Wanderleben der Mönche änderte sich naturgemäß die Zusammensetzung der einzelnen Mönchsgemeinden häufig, und es blieb nicht aus, daß von fern herkommende Mönche Ansichten mitbrachten, die der betreffenden Gemeinde fremd waren und zu ihrem bisherigen Leben nicht paßten. Fand sich dann nicht eine Persönlichkeit, die unter den Mönchen sich Ansehen zu verschaffen wußte, so war eine Spaltung in Parteien fast unausbleiblich. Ein wirklicher Rangunterschied zwischen den Mönchen war nicht vorhanden. Man sonderte zwar unter ihnen eine Anzahl aus, die man als 8tbavira, Pali Thera, „die Alten", bezeichnete, unter den Nonnen als 8tbaviri, Pali Theri. Diese entsprachen aber nur dem Namen nach den christlichen Presbytern. Die Sthaviras waren nicht, wie die Presbyter, Beamte, sondern 8tbavrra war ein Ehrentitel, den man Mönchen gab, die schon lange ordiniert waren. Lediglich ihr Alter und ihre größere Er fahrung in Gemeindeangelegenheiten wies ihnen eine Art Vor rang zu; gesetzlich war derselbe nicht bestimmt. In Wahrheit war die ganze Gemeinde, der Samgha, die oberste Autorität. Das zeigt sehr deutlich die Geschichte der sogenannten vier buddhistischen Konzile (Zaiuxitü), aus der auch hervorgeht, wie schwer man die Spaltungen empfand, und wie man ihnen abzuhelfen suchte. Die unehrerbietigen Worte, die 8nbbadra nach dem Tode Bud dhas gesprochen hatte, und die für die Gemeinde das Schlimmste befürchten ließen (S. 41), bestimmten Nabäbäsyapa, nach der Verbrennungsfeierlichkeit Buddhas in Lnsinagara den dort ver sammelten Mönchen vorzuschlagen, eine Kommission zur Fest stellung des Gesetzes (dharma, Pali dhamma) und der Diszi plin (vinaya) einzusetzen. Die Mönche gingen auf den Vor schlag ein, und Kääyapa wählte 499 Arhats (S. 91) und als fünfhundertsten den Luanda, der bald die Arbaischaft erreichen sollte. Die Gemeinde bestätigte die Wahl und wählte als Ver sammlungsort Eäjagrlia. Es wurde beschlossen, daß die 500 die Regenzeit in Räjagrha verbringen, und daß während dieser Zeit kein anderer Mönch sich in der Stadt aufhalten solle. So geschah es auch. König Asäiasatru errichtete für die 500 Arbats eine Halle am Berge Vaibbära in der Nähe seiner Hauptstadt. Die Versammlung wurde im zweiten Monat der Regenzeit eröffnet und dauerte sieben Monate. Mit Hilfe des üpäli (S. 34) revi dierte Käsyapa die Vorschriften über die Disziplin, und mit Hilfe des Auauda die über das Gesetz. Der Tradition nach wurde also

Access restriction

Copyright

fullscreen: Leben und Lehre des Buddha

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation