Leben und Lehre des Buddha

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 89019078X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-6415

Document type:: Monograph

Author:: Pischel, Richard http://d-nb.info/gnd/11619202X

Title:: Leben und Lehre des Buddha

Edition:: Zweite Auflage

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Druck und Verlag von B.G. Teubner

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (VI, 126 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: VI. Die Lehre des Buddha

Collection:: Economics Books

78 VI. Die Lehre des Buddha. bis er ihn gefunden hatte. Er wurde dann bekehrt. Auch wilde Tiere bändigt die Macht der Liebe. Als Devadatta die Wächter des bösartigen Elefanten Nälägiri bestochen hatte, den Elefanten gegen Buddha loszulassen, da „durchdrang Buddha den Elefanten mit dem Geiste der Liebe", und „durchdrungen mit dem Geiste der Liebe" blieb der Elefant mit erhobenem Rüssel vor Buddha stehen, der ihn mit der Hand streichelte. Von dieser Zeit an war Nälä- giri zahm, und die Leute sangen damals den Vers: „Manche bän digen mit Stock, Haken und Peitsche; ohne Stock und Waffe wurde der Elefant von dem großen Heiligen gebändigt." Als einst ein Mönch durch den Biß einer Schlange gestorben war, schob Buddha die Schuld darauf, daß derMönch die vier Geschlechter der Schlangen könige nicht „mit dem Geiste der Liebe durchdrungen habe". Er lehrte seine Jünger einen Spruch, der das älteste Beispiel aus der buddhistischen Literatur für die später so beliebten Beschwörungs formeln ist. Der Sprechende versichert, daß er alle Wesen liebe, die fußloßen, die zweifüßigen, die vierfüßigen, die vielfüßigen. Buddha schärfte den Seinigen immer von neuem ein, den Geist der Liebe zu pstegen. Im Utzttasntta des Lnttanixäta heißt es: „Wie eine Mutter ihr Kind, ihr einziges Kind, mit ihrem Leben schützt, so soll man gegen alle Wesen unermeßliche Liebe erzeugen. Gegen alle Welt soll man unermeßliche Liebe erzeugen, nach oben, nach unten, nach der Seite, uneingeschränkt, ohne Feindschaft und Gegnerschaft. Stehend, gehend, sitzend, liegend, solange man wach ist, soll man diese Gesinnung ausüben Das nennt man ein Leben in Gott." Liebe, Mitleid, freundschaftliche Teilnahme und Gleich mut machen ein Leben in Gott aus; sie sind die „Vier Unermeß lichen" oder, wie sie der nördliche Buddhismus nennt, die „Vier Leben in Gott". Die Quelle der drei letzten aber ist die Liebe (Nsttä), die stets an der Spitze steht. Sie wird, lote wir sahen, hoch über alle Werkheiligkeit gestellt. Alle Opfer, die fromme Könige darbringen, sind nicht ein Sechzehntel eines Herzens wert, das die Liebe erzeugt. Die Mönche sind auch, mit wenigen Ausnahmen, Buddhas Ermahnung gefolgt. Es ist rührend zu lesen, mit welcher Liebe sie Buddha begegneten, und wie sie auch untereinander in Liebe und Treue zusammenhielten. „Einst, so wird erzählt, be gab sich der Erhabene nach Uräeioavamsadäva („dem östlichen Bam buswald"). Damals lebten dort der ehrwürdige Anuruddha und der ehrwürdige Nandika und der ehrwürdige Kimbila. Der Wald wärter sah den Erhabenen von ferne herankommen, und als er den

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