Die Bodenreform im Lichte des humanistischen Sozialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890236992

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-15675

Document type:: Monograph

Author:: Wehberg, Heinrich http://d-nb.info/gnd/1054450218

Title:: Die Bodenreform im Lichte des humanistischen Sozialismus

Place of publication:: München

Publisher:: Verlag von Duncker & Humblot

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XIII,170 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: II. Die Bodenreform im Lichte des Freihandels. 1891

Collection:: Economics Books

Die Bodenreform im Lichte des Freihandels. 25- nehmergewinn sind Formen einer rohen kommunistischen Ausbeutung. Im bewußten Gegensätze zu diesen Zuständen tritt der Sozialismus auf. Er will, daß für jeden, der arbeitet, die Tafel des Lebens gedeckt sei; er will, daß die Gesellschaft sich ihrer Pflichten, welche sie den einzelnen gegenüber hat, wieder erinnert, die, welche ihr im Laufe der geschicht lichen Entwicklung abhanden gekommen sind, in geläuterter Form wieder auf sich nimmt. Ist jene oben gegebene Charakteristik allen sozia listischen Gruppen, — wir unterscheiden den demokra tischen, Staats- und humanistischen Sozialismus — gemein sam, so gehen die Wege, welche die einzelnen einschlagen,. sehr auseinander und ebenso sind ihre letzten Ziele ver schieden. Der demokratische Sozialismus hält auf Grund einer materialistischen Geschichtsauffassung nach Marx die Zeit für gekommen, wo nicht nur Grund und Boden, sondern auch alle Produktionsmittel in den Besitz der Ge sellschaft übergehen sollen, welche dann zur Leitung des demokratischen Gemeinwesens sogenannte Omniarchen als Leiter bestellen würde. Wir sehen dabei von Engels’ und Bebels Äußerungen über „das Absterben des Staates“ ab,. — welchen eine so zentralisierte, straffe Leitung nicht für ein demokratisches Gemeinwesen zu passen schien —, da diese offenkundig damit die Anarchie proklamieren, und erwähnen es nur, um zu erinnern, wie unklar selbst den Führern der Zustand ihres Staates ist. In dem Programme der sozialistischen Arbeiterpartei Deutschlands vom Mai 1875, heißt es: „Die Arbeit ist die Quelle alles Reichtums und aller Kultur und, da allgemein nutzbringende Arbeit nur durch die Ge sellschaft möglich ist, so gehört der Gesellschaft, d. h. allen ihren Gliedern, das gesamte Arbeitsprodukt bei allgemeiner" Arbeitspflicht, nach gleichem Rechte, jedem nach seinen.

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