Logik des Geldes

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-15521

Document type:: Monograph

Author:: Moll, Bruno http://d-nb.info/gnd/117121045

Title:: Logik des Geldes

Place of publication:: München

Publisher:: Verlag von Duncker & Humblot

Year of publication:: 1916

Scope:: 1 Online-Ressource (104 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Anhang. Fünftes Kapitel. Zur Systematisierung der Lehren vom Papiergelde

Collection:: Economics Books

86 Fünftes Kapitel. Zur Systematisierung der Lehren vom Papiergelde. Darstellung grenzenlos einseitig. Die wesentlichsten »me- tallistischen« Argumente würdigt er gar nicht. Wir geben weiter eine kritische Zusammenstellung der speziellen Hypothesen über die Fundierung des Papier geldes. Auch sie vermissen wir in den Lehr- und Hand büchern wie in monographischen Werken. Damit ist unser Beitrag zu einer Systematisierung der Lehren vom Papier gelde bereits abgeschlossen: So interessant die Theorien der »Inflationisten« sind, sie gehören durchaus in die »Dy namik« und können in einer wirtschaftlichen Logik des Geldes keinen Platz beanspruchen. § 2. Die beiden in der Literatur herrschenden Grund auffassungen des Papiergeldes. Es gibt mindestens zwei Grundauffassungen des Papier geldes, für die es nicht ganz leicht ist, bezeichnende Namen zu finden. Man kann mit einigem Recht von papiergeld feindlicher und papiergeld-freundlicher Auffassung reden. Dem modernen Nationalökononien, der die Werturteile aus der Wissenschaft ausscheiden möchte, wird dies unsym pathisch sein. Aber um die Frage nach der Möglichkeit dieser Ausscheidung gänzlich beiseite zu lassen, mit Bezug auf die bisherige Papiergeldliteratur wird die Scheidung in »feindliche« und »freundliche« kaum als unzutreffend gel ten dürfen. Die Gegenüberstellung einer »individualisti schen« und einer »soziologischen« Geldtheorie enthält etwas Richtiges, aber nicht die Wahrheit allein. Verfehlt scheint es, von »alten« und »neuen« Auffassungen schlechthin zu reden, wo die Literatur so unübersehbar und die Priorität und Originalität so problematisch sind. Hat doch die als »neue« gekennzeichnete Anschauung schon im 18. Jahr-

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