Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch I Die liberale Schule

Collection:: Economics Books

386 DAS HOTEL- UND GASTGEWERBE unserer Zeit nach dem „Lebenskameraden‘“ oder der „Lebenskameradin“, Daraus erkennen wir, daß der Gedanke der „guten Kameradschaft“, den unser Zeitalter des vielgestaltigen Sports schuf, sich auch in der Ehe durchzusetzen beginnt. „Sie“ will nicht mehr das „wonnige Weibchen“, also das Spielzeug müßiger Stunden sein, und „er“ lehnt es ab, als „liebes Männchen“ gewertet zu werden. Man will sich weniger oder mehr sein, je nachdem, was persönliche Anschauung in den Begriff des „guten Lebenskameraden“ hineinlegt. Schlecht ist eine Ehe ganz sicher nicht, die auf guter Kameradschaft aufgebaut wurde. Nur muß die gute Kameradschaft auch wirklich auf beiden Seiten vorhanden sein und in Erscheinung treten. Es soll hier aur eine, aber nicht unwichtige Seite beleuchtet werden: Der wirklich gute Kamerad wird es niemals zugeben, daß seine Lebens. kameradin von dem wöchentlichen Ruhetag, den unsere weitausgedehnte soziale Fürsorge jedem werktätigen Menschen zusichert, nichts zu spüren bekommt. Eine Ehe, wo die Frau durch Gedankenlosigkeit, Unverstand und Überlieferung dazu gezwungen ist, jeden Sonn- und Festtag die Haushalts- und Küchenarbeit ebenso wie an allen Wochentagen zu leisten, kann nicht den Anspruch darauf erheben, eine „Ehekameradschaft“ zu sein. Das Wort Kameradschaft enthält den Begriff der vollen Gleich- berechtigung. Was der eine Partner dieser Kameradschaft hat und genießt, soll auch der andere uneingeschränkt haben. Heute gibt es wohl keine Ehe mehr, wo der Mann nicht einen vollen wöchentlichen Ruhetag hat, sei er nun Geistes- oder Handarbeiter. Aber es gibt, leider, noch immer sehr viele Ehen, wo der Begriff echter Kameradschaft sich noch nicht durchgesetzt hat, obwohl man sich viel- leicht einbildet, wie gute Kameraden zu leben. Wenn der Mann duldet, daß seine Frau jeden Sonn- und Feiertag wie an den sechs Wcochentagen harte Haushalt- und Küchenfron leistet, wenn er es über sich bringt, die aus dieser Fron für ihn entspringenden Annehmlichkeiten behaglich zu genießen, so ist er ein „Eheherr“, aber kein guter Ehekamerad. Er ist auch kein aufmerksamer Ehemann, denn dem ist längst das Ver- ständnis dafür aufgegangen, daß es nicht in unser soziales Empfinden paßt, wenn der Mann sich am Sonntag volle Ruhe gönnen kann, während die Frau noch härtere Arbeit als an Wochentagen am heißen Küchen- herd leisten muß, weil der „Eheherr“ am Sonntag noch besser als in der Woche verpflegt sein will. Der „gute Ehekamerad“ wird das seiner Frau nicht zumuten, weil ein guter Ehekamerad auch immer ein „Aufmerksamer Ehemann“ sein wird. Der aufmerksame Ehemann aber führt seinen „Lebenskameraden“ an Sonn- und Feiertagen in eine behagliche Gaststätte zum Speisen, und er schickt sie nicht in die heiße Küche. Ihm widerstrebt es, einen Ruhetag zu genießen, an dem seine Frau keinen Anteil hat. Daraus folgert, daß ein aufmerksamer Ehemann auch immer ein guter Ehekamerad sein wird. In solcher Ehe herrscht wirkliche und echte Ehekameradschaft. WERDE ENERGISCH! Eine junge Frau klagte mir jüngst ihr herbes Leid: Mein Mann ist 50 anspruchsvoll. Er verlangt und erwartet daheim ein viel besseres,

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