Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch I Die liberale Schule

Collection:: Economics Books

122 Die gegenwärtige Lage der liberalen Schule Nachdem dem Ziele größtmöglichster Produktivität der unbedingte Vorrang im Wirtschaftsleben gesichert 1 ) und damit das stetig steigende Wohlergehen aller in erster Linie von der individualistischen Organisation der Produktion abhängig ge macht ist, tritt d’Eichthal an das Verteilungsproblem heran. Die liberale Schule verneint nicht, sagt er, daß die soziale Gerechtigkeit das beständige und höhere Ziel der Gesellschafts organisation sein soll 2 ); aber es ist gefährlich und öffnet dem Kollektivismus Tür und Tor, wenn man die Gerechtigkeit zum alleinigen Pol der Wirtschaftsordnung macht. Die Natur gibt dazu das Beispiel nicht, denn sie ist von Grund aus ungerecht. Alles in ihr ist Ungleichheit, Erdrückung des Schwächeren durch den Stärkeren usw. 3 ). Die Rolle nun, welche d’Eichthal dem Prinzip der sozialen Gerechtigkeit tatsächlich im Wirtschafts leben zuweist, wird durch den Begriff der sozialen Solidarität, den er in die liberale Volkswirtschaftslehre einführt, bestimmt. d’Eich thaïs Schrift über die soziologische Kategorie der Solidarität wurde der Anlaß zu einer gründlichen Aussprache der Académie des Sciences morales et politiques, d. h. der Koryphäen der liberalen Schule, über die Solidaritätsidee, welche J ) Die Betonung des Vorrangs der Produktion im "Wirtschaftsleben gibt d’Eichthal Anlaß zu einer Bewertung der Juristen. „Die praktische Beobach tung,“ schreibt er, „die aktuelle wie die historische, führt die Ökonomik zu einer Schlußfolgerung, die sie so zu formulieren wagt : es wäre ein Unglück für eine Gesellschaft und würde den Stillstand ihrer Fortschritte bedeuten, wenn der exklusive juristische Geist auf die sozialen Dinge übergreifen und die Auslese der Produzenten erfüllen würde. . . . Die Juristen und Gesetzesmacher haben häufig die Tendenz, die Dinge und die Menschen ... zu immobilisieren, und über den Anteil eines jeden an einem Kuchen, zu dessen Vermehrung sie nichts beitragen, zu schikanieren. Wenn der tätigste Teil unserer Generation die Pro duktion vernachlässigte, um sich nur mit der Regelung der Bedingungen zu be schäftigen , unter denen die Früchte der Wissenschaft und Industrie verteilt werden sollen, so würde daraus eine allgemeine Verarmung erfolgen, ohne daß vielleicht eine nennenswerte Befriedigung des Gerechtigkeitssinnes erreicht würde.“ ibid. p. 350/Bl. 2 ) Der scheinbare Widerspruch, der in dieser Formulierung liegt, erklärt sich wie folgt: die größtmögliche Produktion ist das oberste Ziel der Praxis, die Gerechtigkeit in der Verteilung ist das oberste Ziel in der Theorie; aber gerade die Verwirklichung des obersten Zieles der Praxis ist das adäquateste Mittel zur Verwirklichung gerechter Verteilung. Cfr. d’Eichthal ibid. p. 345 fis. 3 ) ibid. p. 352 fis., p. 379 ff.

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