Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch I Die liberale Schule

Collection:: Economics Books

124 Die gegenwärtige Lage der liberalen Schule Individualismus zu gewissen Zeiten erzeugen konnte. Sie stellt dem Gesetze der Zerstörung, um zu leben, das der Gesamtheit der lebenden Wesen gemein ist, ein Gesetz des Zusammen wirkens, um zu leben, entgegen, welches sich nach und nach im Schoße der Menschheit zu deren sittlichem und physischem Besten bildet, und aus derselben eine kleine, abseits stehende Welt im Universum machen wird“ *). Die praktische Verwertung der Solidaritätsidee als Norm der Güterverteilung 1 2 ) denkt sich d'Dichthai, und darin folgt ihm die Akademie nur mit größter Zurückhaltung, wie folgt: In der Ordnung der Gefühle ist zu einer immer bewußteren Entwicklung jener Tugenden anzutreiben, welche man früher Nächstenliebe, Brüderlichkeit, Philanthropie, Altruismus nannte; in der Ordnung der äußeren Tatsachen ist die Assoziation zu ermutigen, die als Genossenschaft, Unterstützungswesen, ja selbst als Zusammenwirken von Kapital und Arbeit das menschliche Leben schon bedeutend gebessert hat.“ Mit unentwegtem Opti mismus verspricht sich d'Eichthal von der Verwirklichung der Solidaritätsidee durch genossenschaftlichen Zusammenschluß zu den verschiedensten Zwecken eine wunderbare, stetige Besse rung der Lage insbesondere der Arbeiterbevölkerung 3 ). Aber er dringt auch bis zum Interventionismus vor. „Die solidaristische Weltanschauung,“ schreibt er, „äußert sich im bürgerlichen Leben zugleich durch gesetzliche und sittliche Pflichten: die ganze Frage der Freiheit besteht eben darin, die einen von den andern zu unterscheiden und zu bestimmen, was gerecht fertigterweise durch den staatlichen Zwang den Bürgern im Namen der sozialen oder nationalen Solidarität auferlegt werden kann, und was, aus Achtung vor dem individuellen Recht, oder im allgemeinen wirtschaftlichen und sozialen Interesse, das Ge biet des industriellen Gewissens oder des wohlverstandenen 1) d’Eichthal, La Formation des Richesses, p. 452. — La Solidarité sociale, p. 15. 2 ) Es bedarf wohl kaum eines Hinweises, daß die Solidaritätsidee als Verteilungsnorm nur unter Voraussetzung eines anderen ethischen Prinzips, z. B. desjenigen der Rechtmäßigkeit der individuellen Aneignung der Güter, in Tätigkeit treten kann. Die meisten Verfechter jener Idee neigen allerdings dazu, dies aus dem Auge zu verlieren. 3 ) d'Eichthal, Solidarité, p. 21 ff.

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