Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch II Die katholischen und verwandten Richtungen

Collection:: Economics Books

190 Die katholischen und verwandten Richtungen unbegrenzten laisser faire erwarteten, ist natürlich. Nicht minder hielten die Vorkämpfer der großen, katholischen Wohltätigkeits bewegung der 40er Jahre des vorigen Jahrhunderts : de Gérando, de Melun, F. Ozanam u. a. grundsätzlich am Nichtinterventionis mus fest. Sie hofften dem Pauperismus durch eine umfassende Organisation der privaten Wohltätigkeit erfolgreich begegnen zu können und traten außerdem, im Gegensatz zu den damals in der klassischen Schule und in politisch-liberalen Kreisen vor herrschenden Anschauungen, entschieden für Selbsthilfe der Arbeiter und wirtschaftlich Schwachen durch korporativen Zu sammenschluß ein. de Melun neigte wohl auch in seinen letzten Lebensjahren zur Wiederherstellung der Zünfte *). Die Mehrzahl der französischen Katholiken stand jedoch, vor 1870, auf seiten des wirtschaftlichen Liberalismus. Die spätere Schule von Angers fand also eine ihr günstige Grundstimmung vor, die sie allerdings nicht vor rapidem Verfall zu bewahren vermochte. Die Schule von Lüttich dagegen, die „Catholiques sociaux" und die „Démocrates chrétiens“ unserer Tage, haben in der Lamennaisgiupņe, in dem Sismondischüler de Villeneuve-Barge mont, und in den christlichen Sozialisten : Bûchez, Chevé, Fr. Huet, Ott usw. Vorläufer gehabt. de Lamennais und seine Freunde, sowie de Villeneuve-Bargemont verlangten so ziale Reformen im Wege des gesetzgeberischen Eingreifens des Staates. Die christlichen Sozialisten strebten die kommunistische Lösung des Verteilungsproblemes an, teils im Wege der Selbst hilfe der Arbeiter, teils mit Hilfe des Staates. Das einigende Band aber, von Montalembert und Lamennais bis zur äußersten Linken, ist der Gedanke, Christentum und Revolution zu versöhnen. Derselbe steigerte sich bis zu dem, das Christen tum sei der höchste Ausdruck der revolutionären Prinzipien und umgekehrt, die Revolution sei der höchste Ausdruck des Christen tums. Diese Idee wurde zwar, wie der utopische Sozialismus, durch die blutigen Junitage des Jahres 1848 und durch den 0 Vgl. das Zitat aus einer Rede de Meluns bei de Clercq, Les Doctrines Sociales Catholiques en France, 3. Auf!., Bd. II p. 10: „Wir werden früh oder spät zu jenen alten Zünften zurückkehren müssen, deren Aufgabe es war, für alle ihre Mitglieder gesunden Menschenverstand, Klugheit und Sittlichkeit zu haben."

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