Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch II Die katholischen und verwandten Richtungen

Collection:: Economics Books

Vorgeschichte 201 jedes einzelnen auf Unterstützung vertritt Huet die hauptsäch lichsten Postulate der klassischen Schule : freie Konkurrenz, Freihandel, Nichteinmischung des Staates ins Wirtschaftsleben. Dagegen appelliert er an das sozialpolitische Wirken der Kirche. Christus habe die Kranken geheilt, darum soll der katholische Klerus den Armen und Schwachen helfen, auch die Güter dieser Erde zu erwerben 1 ). Ja noch weit mehr. Diese Tätigkeit des Klerus soll sich zum sozialen Ausbau der christlichen Religion ausgestalten. Denn erst dann wird sie den Absichten ihres Stifters, der Welt Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit zu bringen, entsprechen. „Ein neuer Geist wird, von der Religion ausgehend, die soziale Ordnung erneuern und, von dieser zurück sich wendend, die Religion umgestalten. Dann wird endlich der Tag anbrechen, wo der Klerus sich zum sozialen Katholizismus bekehrt; wo die Kirche in einer Gesellschaft, die sie selbst und für sich selbst geschaffen haben wird, sich voll verwirklichen kann, wie sie es noch nie und nirgends gekonnt; und wo die Glorie Jesu Christi, des Lehrers des Menschengeschlechtes, in unvergleichlichem Glanze erstrahlen wird“ 2 ). Bei seinem Erscheinen fand Huets Buch wenig Beachtung. Schon waren die Verbindungsbrücken zwischen Katholizismus und Sozialismus abgeschlagen. Das zweite Kaiserreich verstand *) Huet, Règne social du christianisme, p. 230—232. Vgl. Rambaud, loc. eit. p. 699—700. 2 ) Huet, loc. cit. p. 410. Vgl. dazu auch folgenden Passus: „Ich habe im Lichte der neu angebrochenen Zeiten über die Sendung des Welterlösers nachgedacht; ich habe den sozialen Lehrgehalt des Christentums in den hl. Büchern erforscht: und, indem ich das, was von Menschen kommt, entfernte, um mich nur an das zu halten, was von Gott kommt, fand ich klar, daß die Erlösung durch das Christentum nicht nur darin besteht, durch die Kirche Seelen für den Himmel zu gewinnen, sondern auch hienieden eine freie und brüderliche, bürgerliche Gesellschaft zu errichten, diejenige nämlich, welche die von ihren Auswüchsen gereinigte Revolution zum Siege führen muß. Ich habe ebenfalls die verschiedenen, mit dem Worte: Sozialismus bezeichneten Lehren, welche unsere Zeit so tief aufgewühlt haben, mit unparteiischem Eifer durchforscht . . . Wieder wurde es mir klar, nachdem ich ausgeschieden hatte, was von den Leidenschaften und der Unwissenheit kommt, und mich an das hielt, was aus der allgemeinen, geistigen Bewegung folgt und was der Volksinstinkt annimmt, daß jene Befreiungsgedanken, welche man als eine neue Offenbarung verkündet, entweder die Lehre des Evangeliums getreu widerspiegeln, oder eine Folge der selben sind.“ Huet, ibid. p. 3—4.

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