Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch II Die katholischen und verwandten Richtungen

Collection:: Economics Books

224 Die Gründer der heutigen Schulen ständnis zu erleichtern, werden wir gut tun, uns an eine andere Gruppierung der Elemente desselben zu halten, nämlich an die jenige, welche Le Play seinem zweiten großen Werke La Ré forme Sociale zugrunde legt. Dort unterscheidet er sieben Kate gorien der Sozialreform. Es sind: Religion, Eigentum, Familie, Arbeit, Genossenschaft, private Beziehungen, Staatsgewalt. Bei allen Völkern haben sich Einrichtungen auf diesen sieben Gebieten herausgebildet. Wenn sie derart sind, daß sie die beiden wesentlichen Bedürfnisse der Menschheit (Kenntnis des Sitten gesetzes und Besitz des täglichen Brotes) befriedigen, so ist ein Volk glücklich. Diese so gearteten Einrichtungen machen eben die Constitution essentielle de l’humanité aus. 1. Religion. Le Play unterscheidet Sittengesetz und Religion. Da der Mensch von Natur zum Bösen neigt, braucht er die Hilfe des Sittengesetzes, um nicht zugrunde zu gehen. Dieses Sittengesetz nennt Le Play mit Bischof Dupanloup den ewigen Dekalog. Er versteht darunter die den Menschen von Gott in der Uroffenbarung gegebenen sittlichen Vorschriften, welche allen blühenden Völkern, Zeiten und Religionen gemein sam waren oder sind. Der jüdische Dekalog gibt die beste Zusammenstellung dieser Vorschriften. Le Play ist bestrebt, die Übereinstimmung der Sittengesetze der andern großen Reli gionen mit jenem Dekalog nachzuweisen. Andererseits schreibt er: „Auf meinen weiten Reisen habe ich immer nach Familien gruppen geforscht, welche ohne Hilfe des der Obhut der väter lichen Gewalt anvertrauten Dekalogs sich hätten bilden können. Ich habe häufig eine Belohnung für den Nachweis einer solchen sozialen Erscheinung ausgesetzt. Aber alle meine Anstren gungen blieben fruchtlos. Ich habe nie erfahren, daß die An hänger dieser Neuerung die geringste Nachbarschaft zu gründen vermocht hätten“ x ). Der Dekalog ist die erste und wesentlichste Grundlage der menschlichen Gesellschaften. Er wird geschützt durch die väterliche Autorität und die Religion. Von ersterer wird bei der Erörterung der Familie zu reden sein. Die Religion definiert Le Play als „den Inbegriff der Dogmen und Riten, welche durch Ausübung des Kultus die väterliche Autorität unterstützen ') Le Play, Les Ouvriers Européens, Bd. IV. Indroduction, § 1.

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