Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch I Die liberale Schule

Collection:: Economics Books

Geschichtlicher Überblick 3 dung der natürlichen Ordnung der menschlichen Gesellschaften im „Esprit des Lois“ gegeben hat. Die Physiokraten bilden im Gegensatz zu den Merkanti listen eine geschlossene Gruppe, welche sich um Quesnay scharte. Es hat hervorragende Geister unter ihnen gegeben, wie Ques nay, der ältere Mirabeau, Gournod, Bandeau, Le Trosne, Mercier de la Rivière, Dupont de Nemours, Turgot. Die strenge Ab geschlossenheit, die Exklusivität einer ausschließlich ihren An schauungen dienenden Zeitschrift, die Gepflogenheit gegenseitiger Beräucherung haben sie auf ihre Nachfolger des XIX. und XX. Jahrhunderts vererbt. Die physiokratische Lehre ist rationalistisch in ihrem methodischen Aufbau und optimistisch in ihrer Grundstimmung. Beides ^verdankt sie der griechischen Stoa und der Philosophie Descartes’ und Malebranches. Insbesondere die physiokratische Methodik ist nichts anderes als die der stoischen Philosophie. Aus der Wahr nehmung wird die Vorstellung, aus einer Vielheit von gleich artigen Vorstellungen entstehen die Begriffe; diese bedingen Urteil und Schlußfolgerung. Durch Schlußfolgerungen schreiten wir von einer Wahrheit zur andern fort und sind dadurch in den Stand gesetzt, die Gründe der Erscheinungen zu erforschen. So entsteht die Wissenschaft. Das ist die Lehre Zenos. Ähn lich argumentiert Descartes, genau so verfahren die Physio kraten. Freilich steht an der Basis dieser Argumentation das „nihil in intellectu quod non prius fuerit in sensu“ des Aristote les, oder das „cogito ergo sum“ Descartes’. Aber wie bald hat der Rationalismus die empirische Grundlage verlassen und bewegt sich nur mehr in den hehren, der Berührung mit der Wirklichkeit entrückten Räumen des deduktiven Denkens! Ziel der wissenschaftlichen Forschung ist den Stoikern wie Des cartes die absolute Wahrheit; beide haben gemeinsam die felsenfeste Überzeugung, diese Wahrheit in ihren Lehren ge funden zu haben. Genau so bei den Physiokraten. Historische Perspektive, Verständnis für die Relativität der gesellschaftlichen Erscheinungen gehen ihnen vollständig ab. Die absolute Wahr heit hat nach den Stoikern ein untrügliches Kriterium: die Katalepsis. Sie besteht darin, daß eine Vorstellung mit solcher Klarheit, Stärke und Überzeugungskraft in der Seele auftritt,

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