Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch I Die liberale Schule

Collection:: Economics Books

Geschichtlicher Überblick 5 schaft (feststehende Beziehungen des gleichzeitigen Vorhanden seins und der Aufeinanderfolge) identisch. Er besagt die fest normierten Bahnen, in denen sich die auf die Glückseligkeit des Menschengeschlechtes hinzielende Leitung des Weltgetriebes durch die göttliche Vorsehung bewegt. Die spezifisch wirtschaft lichen Naturgesetze lassen sich auf ein einziges, psychologisch in der Natur des Menschen begründetes Gesetz zurückführen : das wirtschaftliche Handeln des Menschen wird von dem Streben geleitet, mit den geringsten Mitteln den größten Erfolg zu er zielen. Dieses Prinzip faßten die Physiokraten mechanisch naturwissenschaftlich auf. Das Bild von der natürlichen Ord nung der Volkswirtschaft, welches sie aus demselben deduzieren, stempelt das Wirtschaftsleben zu einem mechanisch-maschinellen Getriebe. Zunächst wird die Fiktion des „homo oeconomicus“ geschaffen, d. h. des „von allen Besonderheiten des Berufes, der Klasse, der Nationalität und der Kulturstufe freien“, abstrakten Wirtschaftsmenschen. Alsdann werden alle wirtschaftlichen Sub jekte gleich gesetzt und aus dem ökonomischen Prinzip Sätze abgeleitet wie: der aufgeklärte Eigennutz des Individuums ist für dieses der natürliche und hinlängliche Wegweiser im gegen seitigen Verkehr; der Einzelne vermag seine Interessen am besten zu schützen und zu wahren ; die individuellen Interessen sind harmonisch und solidarisch, ihre Summe identifiziert sich mit dem Gesamtinteresse eines Volkes; die Interessen der Indi viduen, der sozialen Klassen, der Berufe, der Völker sind har monisch und solidarisch 1 ). x ) Man darf nicht vergessen, dass diese Ideen, bevor sie sich zum Lehrgebäude entwickelten, mit großer Entschiedenheit und Klarheit vereinzelt vorgetragen worden waren, so besonders von W. Petty, Vanian, Boisguìllebert. Für die Vorgeschichte der Naturlehre der Volkswirtschaft ist besonders in teressant die Entwicklung der Idee von der Harmonie der Interessen. Dieselbe ging in drei Phasen vor sich: in der ersten stellt Hobbes den Satz auf, das per sönliche Interesse sei die Triebfeder der Tätigkeit des Menschen überhaupt. Die persönlichen Interessen der in der Gesellschaft vereinten Individuen sind aber divergierend, bis die Furcht eines Tages die Gründung einer despotischen Staats gewalt ermöglicht, welche die antisozialen Triebe paralysiert. Die zweite Phase wird durch die Schule des „moral sense“ (Cumberland, Shaftesbury, Hutcheson usw.) vertreten. Sie lehrt die Harmonie der idio pathischen und sympathischen Neigungen und damit diejenige der persönlichen Interessen der Individuen. Diese Harmonie ist aber eine vermöge der gesell schaftlichen Triebe der Menschen bewußte und gewollte.

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