Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch II Die katholischen und verwandten Richtungen

Collection:: Economics Books

Der Sillon 339 Zur Verwirklichung der Ziele des Sillon hält Sangnier drei Mittel für geeignet: eine gesetzgeberische, eine wirtschaftliche und eine religiös-sittliche Aktion. Auf dem Wege der Gesetzgebung will er erreichen: umfassen den Arbeiterschutz, Maximalstundentag nicht nur für Frauen und Kinder, sondern auch für erwachsene Arbeiter ; Festsetzung eines Minimallohnsatzes, wöchentlichen Ruhetag, Altersversiche rung usw. Unter wirtschaftlicher Aktion versteht er den Zu sammenschluß der Proletarier in Genossenschaften und Berufs vereinen, welche nach und nach die bestehende Gesellschafts ordnung in eine christlich-demokratische überführen und die gesetzgeberische Aktion in steigendem Maße entbehrlich und überflüssig machen werden x ). Die sittlich-religiöse Aufgabe des Sillon besteht in der Durchdringung der Nation mit christlich demokratischem Geist. Das wichtigste Hindernis, welches sich diesem Geiste entgegensetzt , ist der Gegensatz zwischen all gemeinem und persönlichem Interesse. Um das Privatinteresse dem allgemeinen zu opfern, ist sittliche Kraft erforderlich. Das Christentum ist eine unvergleichliche Quelle dieser Kraft. Die Sillonisten wollen also eine christlich - demokratische Gesellschaftsordnung durch das dreifache Mittel der Sozialgesetz gebung, des genossenschaftlichen Zusammenschlusses von Pro duzenten und Konsumenten und der sittlich-religiösen Volks erziehung herbeiführen. Man darf jedoch nicht außer acht lassen, daß das volkswirtschaftliche Programm, welches wir hier greifbar machten, in der Sillon bewegung nur eine sekun däre Rolle spielt. Die Sillon propaganda operiert in erster Linie mit dem Gefühl; der Sillon ist zunächst und vor allem ein Freundschaftsbund, der seine Anhänger durch das Band gemeinsamer religiöser und demokratischer Empfindungen um schlingen will. Daß man im Kampfe der Diskussionen in den Versammlungen immer mehr gezwungen wurde, zu den wirt schaftlichen Fragen präzis Stellung zu nehmen und daß dies im Sinne der vorgefundenen sozialkatholischen und christlich- b Den evolutionistischen Gedanken formuliert M. Sangnier wie folgt: „Wir sind zugleich Revolutionäre und Traditionalisten. Der Fortschritt ist für uns die Tradition auf dem Marsch: wir wollen das Werk unserer Väter fort führen und das in Angriff nehmen, was die besten unter ihnen getan hätten wenn sie in unsern Tagen gelebt hätten.“ loc. cit. II.

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