Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch II Die katholischen und verwandten Richtungen

Collection:: Economics Books

Das sozialkatholische Zentrum 347 Leos XIII. mit einem hoch entwickelten Sinn für das Tatsäch liche. Mit bewundernswerter Grazie und Eleganz geht er einen Weg der mittleren Linie, häufig an die Art Pellegrino Possis er innernd 1 ). Die deutsche ethisch-historische Schule, die christlichen Sozialpolitiker Deutschlands, die französischen Universitätslehrer und der französische Sozialkatholizismus sind dem Verfasser alle nur eins: die große interventionistische Schule der National ökonomie. Sie bewegt sich in den Traditionen des christlichen Staates des Mittelalters, welche die französische Revolution ge waltsam unterbrochen hat. Nach dieser Verbeugung nach rechts bekennt sich der Verfasser zur bestehenden individualistischen Wirtschaftsordnung, entwickelt die römisch-rechtliche Eigentums lehre als die einzig richtige, von der katholischen Theologie sanktionierte, und behandelt das Corporations- und Genossen schaftswesen als Dinge von untergeordneter Bedeutung. Die starke Seite des Antoine sehen Lehrbuches liegt darin, daß es immer und überall von dem Gesichtspunkt geleitet ist, die Lehre und Politik des Sozialkatholizismus müßten nicht nur den a priori aufzustellenden Grundsätzen entsprechen, sondern auch der Kontrolle der Beobachtung und Erfahrung unterworfen sein. Deduktion und Induktion müssen sich also die Hand geben. Die Quellen, aus denen die christliche Nationalökonomie die Prämissen der Deduktion schöpft, sind einerseits : das kirch liche Dogma, die volkswirtschaftlichen Anschauungen, welche uns in den Enzykliken Leos XIII. entgegen treten, das Natur recht und dessen Anwendungen in der Moraltheologie ; anderer seits: die Gesetze der „reinen“ Ökonomik. Aus diesen beiden Arten von Quellen sind die unmittelbaren Regeln der mensch lichen Tätigkeit zu folgern. Die Rolle der Induktion ist: 1. die allgemeinen Grundsätze der menschlichen Tätigkeit durch das b Au einer Stelle (p. 14 der 3. Ausi.) macht Antoine sich übrigens ein Argument zu eigen, welches wir bei P. Rossi begegneten: „Die Wissenschaft, welche das materielle Gedeihen der Gesellschaft und die Güterwelt zum Gegen stand hat, muß jener andern untergeordnet sein, die das gesamte Gedeihen, die Gesamtentwicklung des sozialen Körpers zum Gegenstand hat. Die Sozial ökonomie ist notwendig der allgemeinen Politik untergeordnet und im Konflikts falle muß diese über jene den Vorrang haben: der Teil muß dem Ganzen weichen.“

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