Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch III Interventionismus, Solidarismus und Protektionismus

Collection:: Economics Books

428 Der Solidarismus der analogisierenden Soziologie des XIX. Jahrhunderts teure Idee, daß alle Menschen ein Ganzes bilden, wie die Teile eines Körpers, war im Altertum schon den Stoikern und dem Apostel Paulus J ) geläufig. Die Solidarität, welche in der Vererbung der Tugenden und Laster besteht, war ebenfalls schon den heiligen Büchern der Religionen des Altertums, wie auch der klassischen Literatur bekannt. Im XVIII. Jahrhundert taucht der Solidaritätsgedanke in der Bedeutung gegenseitiger Abhängigkeit der in Gesellschaft lebenden Menschen bei Ad. Smith auf. Diese Abhängigkeit rückt Smith als Ergebnis der von ihm zu klassischer Darstellung ge brachten allgemeinen Tatsache der Arbeitsteilung in helles Licht. Im übrigen war der Individualismus der Aufklärungszeit eher dazu angetan, die Erkenntnis jener gegenseitigen Ab hängigkeit hintanzuhalten. Die Solidarität aller Gewerbe und aller Völker als Interessengemeinschaft begegnete uns bei der Theorie der Absatzwege von J. B. Say. Auch die Biologie be mächtigte sich des Begriffes und bezeichnete die Teile eines Organismus als solidarisch, wenn Änderungen, die einer der selben erleidet, auf die andern rückwirken. Dann kam Auguste Comte. Ihm gilt der Begriff als seine eigene Erfindung, und es ist nicht zu leugnen, daß er ihn zum mindesten kraftvoll synthetisiert hat. „Die neue Philosophie,“ schreibt er, „läßt die Verbindung eines jeden mit allen unter einer Menge verschie dener Gesichtspunkte hervortreten, so daß das intime Gefühl der auf alle Zeiten und Orte sich erstreckenden sozialen Soli darität unwillkürlich ein familiäres wird“ 2 ). Comte unter scheidet eine statische und eine dynamische Solidarität und ge braucht den Begriff sowohl in naturwissenschaftlichem Sinne, z. B. zur Bezeichnung des Zusammenhangs der Gestirne im Weltenraum, als in sozialwissenschaftlichem 3 ). Der utopische Sozialist Pierre Leroux spricht zur selben Zeit von dem „Natur gesetz der Solidarität“. Von ihm drang der Gedanke zu den Fourieristen und zu Proudhon, blieb aber in diesem sozialistischen Milieu vorläufig unentwickelt. Das Wort „fraternité“ hatte 1848 *) Paulus Römerbrief, XII. 4, 5. *) Auguste Comte, Discours sur l’Esprit positif. *) Auguste Comte, Cours de Philosophie positive, 3. Aufl., Paris 1869, Bd. IV, p 252, 270.

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