Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch III Interventionismus, Solidarismus und Protektionismus

Collection:: Economics Books

Der Solidarismus bei Léon Bourgeois 483 Gewalt zur Zeit der Autoritätsordnungen, durch Übereinkommen zur Zeit der Freiheitsordnung — vermochte allein die mensch lichen Gruppen zu bilden und lebensfähig zu machen. So ist das Gesetz der Solidarität eine Bedingung der Entwicklung der menschlichen Gesellschaften. In einer menschlichen Gesellschaft nun ist der Einzelne das Ergebnis von 'persönlichen und sozialen Faktoren 1 ). Den Keim der ersteren bringt ein jeder bei der Geburt mit; deren Entwicklung macht den rein persönlichen Teil des individuellen Seins aus. Die sozialen Faktoren, die aus Arbeitsteilung, Ver erbung usw. herrühren, modifizieren und bereichern die Natur und den Besitz des Individuums. Sie stellen in dem Gesamt patrimonium eines jeden ein unentgeltlich und anstrengungslos, durch die alleinige Tatsache des Eintritts in die Gesellschaft erworbenes Teilpatrimonium dar. Das Individuum ist den vor hergegangenen Generationen und den Zeitgenossen gegenüber Schuldner dieses Patrimoniums. Es ist auch Schuldner der Ge sellschaft selbst gegenüber, aus deren Kultur es Nutzen zieht, und deren gemeinsames Patrimonium es mitgenießt, d'Hausson ville faßt die Schilderung, welche Bourgeois von den viel fachen Schulden des Individuums der Gesellschaft, der Vorzeit und Mitwelt gegenüber gibt 2 ), in folgende eindrucksvollen Sätze zusammen : „L'homme fait partie, qu’il le veuille ou non, d’une société dont il devient débiteur dès sa venue au monde par tout ce qu’elle a fait et préparé pour lui. Dette sa nourriture, chacun des aliments qu’il consommera étant le fruit d’une lon gue culture. Dette son langage, car chacun des mots qui naî tront sur ses lèvres contient et exprime une somme d’idées que d’innombrables ancêtres y ont accumulée et fixée. Dettes et de quelle valeur! le livre et l’outil que l’école et batelier vont lui offrir. Dette à chaque pas qu’il fait sur une route construite à travers les marais et la montagne; dette à chaque tour de roue de la voiture, du wagon et de l’hélice; dette envers tous les morts qui ont laissé cet héritage ; dette envers ceux dont la conscience a tiré sa race de l’état de violence et de haine et l’a conduite peu à peu vers l’état de paix et d’accord“ 3 ). b Vgl. Ch. Brunot, La_Solidarité sociale comme principe des lois, p. 27 if. 2 ) L. Bourgeois, loc. cit. p. 118 if. 8 ) d'Haussonville, Art. Solidarité in Revue des Deux Mondes vom 15. Dez. 1900. de Waha, Die Nationalökonomie in Frankreich. os

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